祠祀：cí sì　基本解释：●详细解释：祭祀；立祠祭神或祭祖。《史记·孝文本纪》：“﹝今崩﹞毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒食肉者。”《新唐书·王缙传》：“初， 代宗 喜祠祀，而未重浮屠法。” 明 刘基 《再和倒用前韵》：“房帷瓜果纷祠祀，霄汉云霓隔晦冥。” 刘师培 《文学出于巫祝之官说》：“古代祠祀之官，惟祝及巫。”

1、从一统天下的秦王朝开始，以法家思想为指导，实行严刑峻法，企图借暴力镇压来维护其统治，且又迷信神仙方士，大搞神鬼祠祀，希图王权永世。

2、甚重祠祀“汉之游女”。

3、事平，兴安民思其功，建祠祀之。

4、楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。

5、武帝时祭泰乙，上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀，招仙人祭泰乙云。

6、梓洲村翁氏宗祠联，祠祀本支翁氏先祖翁远望。

7、任饶州时，民立生祠祀之。

8、故《地理》稽实而黜附会，《建置》遵制而明则，《田赋》以恤隐，《祠祀》以正典，《官师》均列而信教，《人物》、《选举》上行而下秩，《宫室》刺奢，《杂志》辅化。

9、卫宏《汉旧仪》?秦制“鬼薪者?男当为祠祀鬼神伐山之薪蒸也?女为白粲者?以为祠祀择米也?皆作三岁”。

10、为选部尚书，选部即吏部，但专掌选举，不问祠祀。

11、儿童从5岁开始学礼，参加朔望的祠祀，8岁进家塾读书，12岁出就外傅，可以读到21岁，如果取得功名，有权继续学习，否则就从事理家的活动。

12、今年秋，谂诸处州守伊君汤安，将于郡城之圭山莲城书院设先生位以存祠祀，会族祖云锦来杭州，视瀛所藏先生小像，及元?三年除太学博士校正秘书省书籍?一通，瀛敬谨重摹勒石，为伊君嵌置莲城书院之壁。

13、隆庆六年，敕建专祠祀之。

14、勤政爱民，颇若贤声，漳浦士民感其德，建生祠祀之。

15、他曾上书奏免岭南耗租（古时官府征收租米，于正额外还要多收，名叫耗租），百姓感激，立祠祀他。

16、此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠联，祠祀本支翁氏先祖翁远望。

17、多善政，莆田立生祠祀奉他。

18、全志凡门类三十，为卷四十一，包括卷首、建置沿革、疆域（附形胜）、星野、山川（附关津桥梁）、城池（附防御）、风俗物产、户口、田赋、编银、蠲赈、学校、公署、祠祀（附寺观）、官师、名宦、选举（荐辟、进士、乡举、武进士、武乡举、贡士、例仕）、人物（名臣、宦业、儒林、懿行、孝友、忠义、文苑、武烈）、隐逸封荫（附寿民）、列女（贞女、烈女、孝女、完节、节孝已旌、节孝待旌、节烈已旌、节烈待旌）、寓士、方技、仙释、艺文（表、疏、记、启、书、序、铭、颂、赋、祭文、诗）、载籍、祥异、古迹（附茔墓、补录金石遗文、考证续编）、宣卫事实、附载、杂记诸内容。

19、分述七十二项占吉凶法，如占岁月利道吉凶，占嫁娶祠祀吉日等。

20、沅人感其教泽立贤祠祀之。

21、公廉爱民，致仕归，民立祠祀之。

22、明嘉靖间，东阳建仰高祠祀之。

23、又感王来任抗死谏疏，建崇报祠祀之。

24、唐天子旌其闾为“儒英忠义”，诏立忠贤祠祀典。

25、宋嘉?元年（1056）再置，金掌社稷、祠祀及厅舍祭器等物。【周礼?秋官】职金掌凡金、玉、锡、石、丹?之戒令。

26、三岁，女为白粲者，以为祠祀择米也，皆作三岁。

27、清代甘熙《白下琐言》记南京祭俗云：“祠祀所在，祭祀者多不近理，如……蒋公庙祭祀蒋子文，后殿有女像，其妹小姑（南京织神青溪小姑）也。

28、父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。

29、篇目为：卷一，图考；卷二，建置沿革(附疆域)；卷三，星野；卷四至五，山川(附渠堰、桥梁)；卷六，风俗；卷七，物产；卷八，田赋(附盐政)；卷九，户口；卷十，祠祀；卷十一，封建；卷十二，职官(附公署)；卷十三，学校(附学院)；卷十四，古迹(附陵墓)；卷十五，帝王(附圣母、圣后、圣臣)；卷十六至十七，名宦；卷十八至二十，人物(附忠孝、义侠、侨寓、列女)；卷二十一至二十三，选举(附荐辟)；卷二十四，武备上(附形势、边关、城池、屯田、马政)；卷二十五，武备下(附将士、边事)；卷二十六至二十七，杂志；卷二十八至三十，艺文。

30、至东汉光武帝时，以三公曹主岁尽考课诸州郡事，改常侍曹为吏部曹，主选举祠祀事；民曹主缮修功作盐池园苑事；客曹主护驾羌胡朝贺事；二千石曹主辞讼事；中都曹主水火盗贼事，合为六曹。

31、属吏有中长秋（副大长秋）、私府令（负责皇后私人财务）、永巷令（负责审理内廷宫女、内命妇）、仓长（皇后私人庄园的仓库管理员）、厩长（皇后养马场的主官）、祠祀长（负责内廷内命妇祭祀事务）、食官长（供皇后膳食）等。

32、张守节正义：“舆鬼四星，主祠事，天目也，主视明察奸谋……中一星为积?，一名质，主丧死祠祀。

33、守经达权，兼通货殖传；联骑结驷，并有使臣才：此联为河南省汲县端木子祠联，祠祀(全联典指)春秋时孔子弟子端木赐(下同)。

34、论中晚唐佛道教与民间祠祀的合流

35、祠祀、释道、集古等十二考。阁内有儒释道三教神像三十七尊。

36、然而，中国并没有滋生印度佛教的社会土壤，佛教只好依附传统的礼制祠祀，佛塔也和古典的楼阁台榭结合起来，“上悬铜串九重，下为重楼阁道”；即在多层的楼阁顶加上一个有九层相轮的塔刹。

37、共34卷，分图纪、沿革表、疆域志、山水志、建置志、赋役志、学校志、科贡表、历官表、官绩传、人物传、古迹志、灾祥志、祠祀志、寺观志、摭佚16类。

38、谓此鬼恒时向祠祀中飨受他祭。

39、丛，说的是周时蜀地先王蚕丛氏，巡行到郊野时，常穿一身青衣，教给百姓种桑养蚕，乡人感其德，就为他立祠祀之，供称“青衣神”。

40、照知府例优议给恤，并於死所祠祀，以彰忠荩。

41、扬州民众感泣，建祠祀之，名声自此大震。

42、初，代宗喜祠祀，未甚重佛，而元载、杜鸿渐与缙喜饭僧徒。

43、学宫两台使者复下檄，专祠祀公。

44、民送者塞途复建生祠祀之，比还朝即疏四事。

45、张守节正义：“舆鬼四星，主祠事，天目也，主视明察奸谋……中一星为积尸，一名质，主丧死祠祀。

46、受中土传统祠祀制度影响的北凉佛祠，已经具有由维那管理、役使奴婢，为住祠道人（沙门）供食的经济活动。

47、明嘉靖九年（1530年），侍御邱道隆命眉州太守莫钝维修扩建三苏祠，并割九寺庙田产为苏祠祀田。土地革命战争时期，京山是湘鄂西苏区的组成部分，贺龙率红三军军部驻京山台岭庙田家门楼。

48、祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。

49、两壁镌刻陶渊明四十一代孙、明邑庠生陶享所撰《陶靖节祠祀文》，又清翰林刘延琛所题书的匾额：“羲皇上人”、“望古遥集”。

50、嘉靖《潮州府志?卷四?祠祀志》载：“马公祠在县治北金山上，祀宋摧锋寨正将马发，岁春秋二仲月次丁举行。

51、七都人因于所居处立祠祀之”。

52、属官有太子率更、家令丞、仆、中盾、卫率、厨厩长丞，中长秋、私府、永巷、祠祀、食官令长丞。