三君：sānjūn　基本解释：●详细解释：1.指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君。《左传·襄公五年》：“君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？”明杨慎《季文子三思》：“季文子相三君，其卒也无衣帛之妾、食粟之马，无藏金玉，无重器备，左氏侈然称之。”2.三个受人敬仰的人物。指东汉窦武、刘淑、陈蕃。《后汉书·党锢传序》：“竇武、刘淑、陈蕃为‘三君’。君者，言一世之所宗也。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“蔡伯喈评之曰：陈仲举彊於犯上，李元礼严於摄下。犯上难，摄下易，仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上。”清王晫《今世说·德行》：“时论其（严顥亭）名，在三君八俊之间。”3.三个受人敬仰的人物。指东汉陈寔及其子陈纪、陈谌。《后汉书·陈纪传》：“弟諶，字季方，与纪齐德同行，父子并著高名，时号三君。”唐张说《中书令逍遥公墓志铭》：“公（韦嗣立）考侍中，为国元辅，兄承庆，当代齐名。咸以令德，继和金鼎；扶阳二相，陈氏三君，復追美矣。”4.指明末东林党的赵南星、邹元标和顾宪成。见《明史·赵南星传》。5.指三茅君。唐陆龟蒙《闲居杂题·饮岩泉》诗：“已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。”详“三茅君”。★三个受人敬仰的人物。指东汉陈寔及其子陈纪﹑陈谌。《后汉书．陈纪传》弟谌，字季方，与纪齐德同行，父子并着高名，时号三君。★三个受人敬仰的人物。指东汉窦武﹑刘淑﹑陈蕃。《后汉书．党锢传序》窦武﹑刘淑﹑陈蕃为三君。君者，言一世之所宗也。

1、主要作品有散文集《无名的星》、《月是故乡明》、《芳草天涯》、《竹叶三君》等。1、“芳草天涯”在古诗词中出现较为频繁，是一组能很好烘托意境、描写景物的意象。

2、卷十九“又按三君书有全卷者，唯道授，二许写。

3、【出处】唐?杜牧《呈道一大尹存之学士庭美学士三君子》诗：“九金神鼎重邱山，五玉诸侯杂佩环。

4、若必专己守残，党同门，嫉道真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也”(《汉书?刘歆传》)。

5、上曰「三君」，次曰「八俊」，次曰「八顾」，次曰「八及」，次曰「八厨」，犹古之「八元」、「八凯」也。郭泰，字林宗，人称有道先生，山西介休人，东汉末太学生首领，位居“八顾”(指能以德行引导人的八个名士)之首。

6、勋标王府；三君誉薄遐方。

7、独吾乡少安，二三君子尚得优游文学，曲折以求合桐城之辙。

8、然二三君子，或同业艰难，或荷恩罔极，以此退挠，亦何以见相公旗鼓耶！

9、刘歆传》：“故下明诏，试《左氏》可立不，遣近臣奉指衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。

10、《宋书?自序传》：“然二三君子，或同业艰难，或荷恩罔极，以此退挠，亦何以见相公旗鼓耶？

11、天下士人皆钦羡党人，抨击朝廷，遂其相标榜党人，以窦武、陈蕃、刘淑为“三君”，言其可为一世之所宗；以李膺、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为“八俊”，言其为人中英杰；郭泰、范滂、尹勋、巴肃、宗慈、夏馥、蔡衍、羊陟为“八顾”，言其能以德行引人；张俭、翟超、岑?、苑康、刘表、陈翔、孔昱、檀敷为“八及”，言其能使人仰慕而向其看齐；度尚、张邈、王孝、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为“八厨”，言其能以财救人。

12、为弘扬祖国优秀文学遗产，促进词学研究，马兴荣、吴熊和、曹济平三君，通力协作，博征明辨，共同主编《中国词学大辞典》。

13、二三君子其极言无讳，吾将览焉。

14、三君子感慨深谈，……盖无日不共以振刷相勖”。

15、党同门，嫉道真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也”(《汉书?刘歆传》)。

16、也有一些像东汉的“三君”、“三俊”、“八顾”、“八厨”（《资治通鉴》1 81 8页）等一时“名士”，“互相标榜，为之称号”以成名的。

17、《梅兰竹图》以墨彩写竹、梅、兰三君子。

18、③左宗棠写好这份奏折的第三天，被清廷于二十多日前任命的帮办团练大臣曾国藩由湘乡赶至长沙，他“日与张石卿中丞、江岷樵、左季高三君子感慨深谈，……盖无日不共以振刷相勖”。良以日本佛教徒，颇有对支那布教权获得之野心，我中华佛教徒，若无巩固之团体，互相联络研究，切实修行，诚恐无以御外侮，故亟宜劝告中华佛教徒，速速奋励振刷精神，以扬国光，以宏道化，实为主要之图。

19、太学生把敢于同宦官进行斗争的知名人物，冠以“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等称号。

20、故下明诏，试左氏可立不，遣近臣奉旨衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。

21、’”乃集诸如士而谋曰：“二三君子相与处于险，将以安保亲尊，全妻孥也。

22、夙夜反侧，所虑如此，故聊疏愚言，以达二三君子之末。

23、唐李复言《续玄怪录?薛伟》：“诸公莫不大惊，心生爱忍……於是三君并投?，终身不食。

24、九头纪始于人皇氏，人皇氏即姓九氏，自人皇氏至叙命纪，凡八十三君，历五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪。

25、三君已禄仕，雅意在林壑。

26、(李素伯《追悼王万陈三君子》)“至死犹有兰气息，他生应有玉精神”，（李素伯《挽庄弟》）这些对其同时代人的赞语，何尝不是他自己的写照呢。

27、林纾《译＜孝女耐儿传＞序》：“予不审西文，其勉强厕身於译界者，恃二三君子为余口述其词，余耳受而手追之……得文字六千言，其间疵谬百出。

28、嘉靖之盛，二三君子振起于时风众势之中，而臣子哓哓之口舌，适足以为华阳之赤土。

29、存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。

30、一百三君子报仇十年不晚，可对很多小人来说，似乎两三天都度日如年太过漫长。

31、若必专己守残，党同门，忌道真，违明昭，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也。

32、一百三君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！

33、若必专己守残，党同门，妒道真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也。

34、二三君子，能查其意，是亦幸甚。

35、才生没法在黄棠身上查出杀死萧强的证据，而他只承认在萧强死后到殓房剖尸泄愤。《左传?文公十年》：“初，楚范巫?似谓成王与子玉、子西曰：‘三君皆将强死。

36、园内分为三大展区：武安文史馆、武安近代史馆、武安三君馆。

37、存世画迹有《三君子图》《墨梅图》。

38、’公时有望于王涯、李建、李程三君之引援，故为三君陈此义也。

39、倪公司马今三君，并坐一语开青?。

40、唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。

41、及卧疾家园，门可罗雀，三君每岁时常鸣驺枉道，以相存问，置酒叙生平，极欢而去。

42、稍后，唐庚贬惠州，作《斗茶记》，说：“二三君子相与斗茶于寄傲斋，予为取龙塘水烹之而第其品。

43、二年（1112年）三月壬戍，二三君子相与斗茶于寄傲斋。

44、《汉书?刘歆传》：“若必专己守残，党同门，妒道真……甚为二三君子不取也。

45、余每造其宅，与三君子商榷古今，匪朝伊夕。

46、一百三君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

47、《汉书?楚元王传》：“故下明诏，试《左氏》可立不，遣近臣奉指衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。明王世贞《＜艺苑卮言＞序》：“已而游往中二三君子，以余称许之不至也，恚而私訾之……余不明时时有之，然乌可以恚訾力迫而夺也。

48、斯二三君子，皆次补处人也。

49、前者如《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》，直接从现实生活取材，是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；后者如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水?》，更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。

50、闵公二年》：“庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君。

51、恨水行踪无定，过了一年，又复回到北京，拙著《逸梅小品》问世，蒙他惠下一序，犹述及在沪相叙事，兹摘录一段如下：“二十二年春，予小居沪上，寓《金钢钻报》社后楼之一角，乃得与《钻报》同人朝夕相共，而施济群、陆澹安、郑逸梅三君，尤为友好。

52、三君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。

53、存之毕，因三呼三君名字，叩齿九通，则千妖伏息，万鬼灭形也。

54、天中君子还有八使、八峻、三君、五处士。

55、《一花一世界》、《展翅的白鹭》、《月是故乡明》、《厦门人》、《南方的曼陀林》、《生命的田园》、《芳草天涯》、《神奇的绿岛》、《春水伊人寄相思》、《此情此心》、《竹叶三君》、《随缘》、《归来的啼鹃》、《陈慧瑛散文选》等17部，发表诗文3000余篇，600余万字。

56、《国语?周语中》：“王叔子誉温季，以为必相晋国，相晋国，必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，可以树。