温恭：wēn gōng　基本解释：●详细解释：温和恭敬。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“温和之色，恭逊之容。”《诗·商颂·那》：“自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。”《北史·王杰王勇等传论》：“夫文士怀温恭之操，其弊也懦弱；武夫禀刚烈之资，其弊也敢悍。”《东周列国志》第八十回：“ 勾践 内怀虎狼之心，外饰温恭之貌。”

1、【释义】温恭：温和谦恭；虚：虚心。

2、其洁身自好温恭谦让之君子，惟有遁迹远扬，终老山林，或杜门不出，赍志以没，久且以社会之不容，无观摩继续之效，潜势消灭。

3、《诗?大雅》温温恭人。

4、温温恭人，如桐如丝。

5、袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。

6、温温恭人（24），如集于木。

7、《汉书?匡衡传》：“盖钦翼祗栗，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也。

8、乐府》：“然俗听飞驰，职竞新异：雅咏温恭，必欠伸鱼睨；奇辞切至，则拊髀雀跃。

9、《诗》曰：“温温恭人，惟德之基。

10、顷之，又诏曰：“侍中、太尉?，温恭忠允，至行纯备，博古洽闻，耆艾不殆。

11、文字大意是守备肖宪章之生母“赋质温恭，秉心柔顺”，“事夫恪慎”，“育子勤劬”，兹赠为“恭人”。

12、时中温恭庄和，望而知为有道君子。

13、为人俊朗有深鉴，而仪止温恭。

14、蔽沛棠树，温温恭人(51)。

15、诗云：“人亦有言，靡哲不愚，投我以桃，报之以李，温温恭人，维德之基”。

16、其中一道旨是赞颂萧宪章之母熊氏“赋质温恭，秉心柔顺，事夫洛慎，备四德以流徽育子，勤劬展六韬而树绩”。

17、乐府》：“然俗听飞驰，职竞新异，雅咏温恭，必欠伸鱼睨。

18、人性温恭俗重强学。

19、六忠孝仁义，做人的根基；明礼知耻，做人的根茎；仁爱宽恕，做人的根源；清俭和节，做人的根髓；宁静致远，做人的根端；温恭让学，做人的根本。

20、秉姿淑慎表范温恭兰掖承欢奉慈徽而有恪椒庭佐治体朕志以无违柔嘉式九御之班已夙勤于表率。

21、孝元帝奉承大业，温恭少欲，都内钱四十万万，水衡钱二十五万万，少府钱十八万万，都内、水衡、少府即三官钱，皆天子之私藏也。

22、中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。

23、亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。

24、如矍圃之射，形人之短，非温恭之度也；儒行之对，多所诩张，非俭让之德也。

25、明宋濂《文说赠王生黼》：“听乎其言，温恭而不卑，皎厉而不亢。

26、聪明英毅，温恭雅饬，孝弟忠信，仪刑子孙。

27、张衡《思玄赋》：“袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。

28、洪基温恭乐易，与人交，坦夷出肺腑。

29、侍中、司空?，明允笃诚，思心通远，翼亮先皇，遂辅朕躬，实有佐命弼导之勋”、“侍中、太尉?，温恭忠允，至行纯备，博古洽闻，耆艾不殆”、“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公?，清纯体道，忠允立朝，历司外内，茂绩既崇，训傅东宫，徽猷弘著，可谓行归于周，有始有卒者矣。

30、⑤；《书?舜典》中的“?哲文明，温恭允塞”，孔颖达解释说：“经纬天地曰文，照临四方曰明”⑥。经天纬地：不局限于作测绘解释，应理解：《新华词典》中述，《左传?昭公二十八年》“经纬天地曰文”。

31、自涪州贬所东归，逗留于江陵时，高荷曾前往献诗，诗中“点检金闺彦，凄凉玉笋班”之句，极蒙黄庭坚叹赏，称赞他作诗“以老杜为标准，用一事如军中之令，置一字如关门之键，而充之以博学，行之以温恭，盖天下士也。

32、衢味与口相习，所谓温温恭人，亲之不忘倦者也。

33、哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。

34、《郭有道太原郭林宗碑序》：“孝友温恭，仁?柔惠。

35、兴国军教授临川陆先生九龄，尝谓人曰“舒君温恭足以儆傲惰之、习粹和足以消鄙吝之、心闻者以为笃论”。

36、温温恭人，维德之基。

37、恭人，如集于木。51、蔽沛棠树，温温恭人：应作蔽芾，幼小貌。

38、＜赠刘琨一首并书＞诗》：“畴曩伊何，逝者弥?，温温恭人，慎终如初。

39、传说他九十五岁作诗以警惕自己“人亦有言，靡哲不愚，投我以桃，报之以李，温温恭人，维德之基”。

40、女?起则，彤管兴辞，温恭为性，仁让为基。

41、浚咨文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。

42、慎始敬终，温恭允塞。

43、蔽沛棠树，温温恭人：应作蔽芾，幼小貌。