障蔽：zhàngbì　基本解释：[block]遮挡;遮蔽●详细解释：1.遮蔽；遮盖。汉王符《潜夫论·考绩》：“功诚考则治乱暴而明，善恶信则真贤不得见障蔽，而佞巧不得窜其姦矣。”《后汉书·何进传》：“太后母舞阳君及苗数受诸宦官赂遗，知进欲诛之，数白太后，为其障蔽。”《太平广记》卷四五一引唐薛用弱《集异记·僧晏通》：“乃褰擷木叶草花，障蔽形体。”老舍《二马》第五段一：“树木，没有云雾的障蔽，好像分外高瘦了一些。”2.指遮盖物或障碍物。宋叶适《代人上书》：“夫两淮，国之墙垣，江之障蔽也，宜在过为防虑，严设捍卫。”李大钊《宗教与自由平等博爱》：“我们的非宗教运动，就是要申明这个道理，使人们知道宗教实足为思想自由的障蔽。”★◎障蔽zhàngbì[block]遮挡;遮蔽★遮蔽。如：「浏海太长，容易障蔽视线。」

1、妇女步通衢,以方幅紫罗障蔽半身,俗谓之盖头,盖唐帷帽之制也。

2、这是一个可以完全隔绝身边人或者自己的魔法波动,而且同时制造一个灵魂魔法屏蔽的保护罩,可以隔绝魔法障蔽。

3、这是从外界条件不利处着眼，写出自己不得一展怀抱的原因在于为某些外在条件所障蔽。

4、宋叶适《代人上书》：“夫两淮，国之墙垣，江之障蔽也，宜在过为防虑，严设捍卫。闽地多港*(上‘直’下‘心’），须浮梁，吏胥辄藉词伐人墓木；君严设科禁，豪吏慑服。

5、宋陈善《扪虱新话?东坡死生梦幻不能障蔽》：“公既不忘僧事，直欲追侣先觉，则于世间文字不宜贪著太深。

6、懂得了众生的五蕴对于菩萨的真心是有掩盖障蔽而使其昏昧的功能的。【莲华喻菩萨十种善法】[出除盖障菩萨所问经]一离诸染污菩萨修行。

7、眼根重罪障蔽秽浊。

8、开元初从驾宫人骑马者皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽……俄又露髻驰聘，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外斯一贵矣。

9、一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三谛，粗分的见思障蔽空谛，细分的尘沙障蔽假谛，极细分的无明障蔽中谛，其实，却是一心三惑，又称为同体三惑。

10、两旁有墙或其他障蔽物的驰道或通道。

11、因肉心妄执，障蔽灵知故。

12、指执着于所证之法而障蔽其真如根本智。

13、……后之官斯土者，如导行之有津梁，制器之有模范，果其循习则效，择善而从，又岂猾吏莠民所能障蔽其所睹哉！

14、朱熹理学理论的首要宗旨是通过一套人性的修养方法，以革除“习气”对本性的障蔽，进而促使潜存的道德本性如实彰显。 

15、鱼?（píng）：佩有信符的妇女乘坐的四周有障蔽物的车辆。

16、舆服志》：“开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓?露面，无复障蔽。

17、况此百年宿物，上雨旁风，无所障蔽，严寒燠暑，俱臻极度，胡可久假。

18、向释迦牟尼佛大乘经典，复说是言?我今所忏，眼根重罪障蔽秽浊，盲无所见，愿佛大慈哀愍覆护，普贤菩萨乘大法船，普度一切，十方无量诸菩萨伴，唯愿慈哀听我悔过，眼根不善恶业障法。

19、方便会障蔽心灵，因为人们对于容易得到的东西会觉得理所当然。

20、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？龙应台1连续好几个小时不说话也是常有的事情，但是却觉得这份沉默好像本来就是理所当然的一件事情。云檀1静不下心来吗？你这种普通人的地方，我觉得很好，你我不过是非常普通的，本质上而言随处可见的人。我从未觉得自己贪婪过，理所当然的事情理所当然地发生的世界，我只是喜欢那样的世界而已。槙岛圣护1因为太轻易得到的，人类从来都不会珍惜，时间长了就会觉得是理所当然的。玄色1方便会障蔽心灵，因为人们对于容易得到的东西会觉得理所当然。

21、宋周?《清波别志》卷中：“士大夫於马上披凉衫，妇女步通衢，以方幅紫罗障蔽半身，俗谓之盖头。

22、影响武夷学建设的心理障蔽探析

23、开元初（713），从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。

24、自负常使一些女人抛弃自己贫穷的丈夫而去跟有钱的男人勾搭，因为酷爱华美的衣饰、舒适的生活，这种癖好障蔽了她们的视线，诱使她们淫荡堕落。愚昧常使一些女子忘却廉耻，追逐淫欲，厌弃自己的丈夫，到另一个比她更下流、更无耻的男子身边去寻找肉体的欢乐。