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游魂
游魂：yóu hún 基本解释：(1) [loitering spirit]∶游散的精气(2) [influence of old survivals]∶比喻旧势力苟延残喘●详细解释：1. 游散的精气。古代哲学家认为人或其它动物的生命是由精气凝聚而成的。精气游散，则趋于死亡。语出《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。” 王弼 注：“精气烟煴聚而成物，聚极则散，而游魂为变也”。 唐 包佶 《近获风痹之疾题寄所怀》诗：“无医能却老，有变是游魂。” 清 王夫之 《张子＜正蒙＞注·太和》：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’游魂者，魂之散而游于虚也，为变，则还以生变化，明矣。”2. 游荡的鬼魂。《隶释·汉郯令景君阙铭》：“被病丧身，归於幽冥。祖载之日，游魂象生。” 晋 陶潜 《拟古》诗之四：“頽基无遗主，游魂在何方？” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“似啼乌更深乱悲，这游魂落落谁相问。”《人民文学》1978年第2期：“近年来， 张胖子 每次进梨园疗养所，就有些游魂似的人在暗中出入。”3. 犹言苟延残喘。亦比喻苟延残喘之生命。《三国志·蜀志·先主传》：“会 承 机事不密，令 操 游魂，得遂长恶，残泯海内。”《北史·崔亮传》：“若乃敢游魂，此当易以立计，禽翦蚁徒，应在旦夕。”《花月痕》第五十回：“是以大局愈烂，这釜底游魂，因得多延岁月。”1. 古代指浮游的精气。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。” 韩康伯 注：“游魂言其游散也。” 孔颖达 疏：“游魂为变者，物既积聚，极则分散，将散之时，浮游精魂，去离物形而为改变，则生变为死，成变为败，或未死之间变为异类也。” 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“身者，阴阳之精气也……情者，游魂之变欲也。” 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳达性论》：“精灵草木，果已区别，游魂之答，亦精灵之説。若虽有无形，天下寧有无形之有？”2. 迷信谓离开人体浮散游荡的魂魄。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“念君神识逐波涛，游魂散漫随荆棘。”《云笈七籤》卷五四：“令人游梦恠恶，谓之游魂，身无主矣。”3. 迷信谓游荡的鬼魂。《后汉书·卢植传》：“ 宋后 家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫癘之来，皆由於此。宜勑收拾，以安游魂。” 唐 刘商 《同诸子哭张元易》诗：“游魂永永无归日，流水年年自向东。” 清 李调元 《读岳忠武传》诗之二十：“孤臣尚有藏埋骨，五国游魂尽作灰。”4. 似鬼魂游动不定。比喻苟延残喘。《后汉书·方术传·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞白 伦 曰：‘窃以占候，知长当死。近三十日，远不过六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。’” 南朝 梁 裴子野 《喻虏檄文》：“朕爰初创业，思闲寧静，保大定功，未遑远略，而狡虏游魂，不式王命。” 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。”5. 比喻飘泊不定，到处游荡的人。《宋书·索虏传》：“残虐游魂，齐民涂炭，乃眷北顾，无忘弘拯。”★◎ 游魂 yóuhún(1) [loitering spirit]∶游散的精气(2) [influence of old survivals]∶比喻旧势力苟延残喘★游散的精气。古代哲学家认为人或其它动物的生命是由精气凝聚而成的。精气游散，则趋于死亡。语出《易．系辞上》精气为物，游魂为变。王弼注精气烟煴聚而成物，聚极则散，而游魂为变也。
1、如果取由初爻至上爻的由始而终，终则又始，重复进行（如同“过”字的原始字象一样）的象义，则大过卦就含有在原有房屋的基础上再向上加高一层或多层的意义。在每宫的八卦中，其世爻和应爻的位置各有不同，其本宫世爻皆为上爻，本宫卦中的前五卦以变爻为世爻，第六卦游魂卦以第四爻为世爻，第七卦归魂卦以第三爻为世爻。
2、游魂为了再做坏事而来到凡间。
3、当中朔洵便趁着御魂灯日，在影月的梦中捉住了影月，并带他去参观其他人的梦，经过此次“旅程”后，朔洵好像领悟到一些所谓的人生意义，最后打算准备在适当的时间正式醒来（中毒后的他，应该一直也在沉睡而且可游魂的状态下）。
4、宜使竺灵秀速进滑台助?修之固守，节下大军进拟河北，则牢、洛游魂，自然奔退。
5、游魂男主角，创圣学院一般学部的学生。
6、但、那麽多游魂寄?于躯体肯定它不可能是判断的错误必然有?个目的它究竟为啥？
7、看到夜游魂的动作,其他人也不再耽搁时间,紧跟着夜游魂就跳了下去。
8、望故乡以何日，即转劫而无期，苒苒游魂，何不相结为厉，歼仇泄愤？
9、一只鬼头鬼脑的游魂野鬼，严重多动症飘来飘去~但就是飘滴慢了点的说！
10、自其死而言之，则鬼游魂降，寂无形兆，此气之屈也。
11、满地铜驼荆棘变，游魂应逐战旗来。
12、若二贼游魂于疆场，飞刍挽粟，千里不及。
13、原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
15、关于六道轮回的道理，在释典中，以十二因缘说得最为明白；若儒书中，易经云：‘精气为物，游魂为变’，‘方以类聚，物以群分’等，亦可知其少分。
16、凶年艰半薮，撮土招游魂。
17、五月，疏报“达濠既平，南澳游魂胆落。
18、这样,我们部队算是找到了一个落脚的地方,可以摊起铺来睡觉了,不像潮汕失败下来那样如釜底游魂,东走西走。
19、游戏中的中立区有孟津、牧野、朝歌、将军府、将军府地牢、王宫、王宫密道、长生殿、潼关、三山关、临潼关、游魂关、轩辕坟、东海、蓬莱岛、小太华、狐岐山、金鸡岭、佳梦关、汜水。
20、腾云驾雾、日薄西山、江水东流、孤雁失群、游魂哀鸣、天花乱坠和高峰入云,泰山压顶、天神撞击。
21、今劲寇游魂于北，狡贼负险于南，其在疆场，犹须戍防。
22、有了它这坚密、实用的一堆火，在它前面的人可以坐下，可以安寝，不必怕黑暗中显现游魂厉鬼，古树的火光闪闪地和我们絮语。
23、诗之四：“松柏为人伐，高坟互低昂；?基无遗主，游魂在何方。
24、东巴教宇宙论，三界间没有轮回，人的归宿或者上攀回到祖宗居地，或者不幸滞于中下界，成游魂饿鬼。
25、会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内。
26、以致于荀子现在成为历史名人中极少见的只有“国籍”，没有“故籍”、“户籍”的游魂。
27、出处：《后汉书?孝灵帝纪》：“君以阉宦之隶，刀锯之残，越从?泥，扶侍日月，卖弄国恩，阶贱为贵，劫迫帝主，荡覆王室，假息漏刻，游魂河津。
28、英俊潇洒、风度翩翩的椿的椿英辅子爵突然自杀英俊潇洒、风度翩翩的椿英辅子爵突然自杀了，而由他作曲并独奏的遗作??《恶魔吹着笛子来》却像是地狱里的游魂，带着仇怨与诅咒在椿府的夜空飘荡，仿佛要幻化出一个恐怖的恶魔实体。
29、黑煞游魂雾不断废除了石玉剑飞剑之魂识,也直接消除了其身上天蟾宝衣的魂识,故而石玉剑一下子变得无险可守,丧命于三尺青锋之下。
30、这些炼狱中的游魂将自己的手印和脚印留在祈祷书和人们的衣服上，祈求人们将他们从炼狱中释放出来。
31、邱处机斥肉体为“臭皮囊”和“烂肉”，“一点如如至性，扑入臭皮囊，游魂失道，随波逐浪，万年千载不还乡。
32、人们担心没有守护神保护的孩子可能会被女巫偷走，而变成游魂。
33、京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世?二世?三世?四世?五世?游魂?归魂)，注以世应?飞伏?升降，并配天干地支五行，以占凶吉。1984年又发表了《易辨??近几年来我
34、遂因山陵积石之固，三江五湖浩汗无涯，假气游魂，迄兹四纪。
35、《拟古九首》四：“颓基无遗主，游魂在何方？
36、有了它这坚密、实用的一堆火，在它前面的人可以坐下，可以安寝，不必怕黑暗中显现游魂厉鬼，古树的火光闪闪地和我们絮语。
37、有要没紧，两头回来游魂哩。
38、在香港俗称为鬼节，传说农历七月鬼魂可以来到人间，很多市民会在路边焚烧冥纸香烛超渡游魂，铜锣湾摩顿台或佐敦英皇佐治五世公园更有京剧上演，以超渡这些鬼魂。
39、宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。
40、人们进入邮舍，见墙上用血写下诗一首：“手持长剑斩渠魁，一箭哪知中两腮，戎马踏来头似粉，乌鸦啄处骨如柴，交游有义空挥泪，弟侄无情不举哀，血染游魂归未得，幽冥空筑望乡台”。
41、颓基无遗主，游魂在何方？
42、第三十五回：“末将启太师，东伯侯姜文焕，年年不息兵戈，使游魂关窦荣劳力费心。
43、深渊游魂里有一幕显出两兄弟间偶尔迸发的紧张气氛。
44、辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。
45、明梁辰鱼《浣纱记?擒?》：“旌旗片片穿林薄，游魂渺渺增离索，增离索。
46、伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。
47、钱穆先生还将魂与心的观念加以扩大理解，令人豁然开朗：“庾阐《神论》谓：天地者，阴阳之形魄，变化者，万物之游魂。
48、绿游魂受伤后，一直昏迷不醒。
49、且北寇游魂，伺我之隙，一旦示弱，窜于蛮越，求之望实，惧非良计。
50、在思索这番伟大的秘密时，我想起了海伦，回忆起她临终时说的话她的信仰她的关于游魂平等的信条。
52、但是过不了多久，他们的心思就开始“游魂” ，开小差了。
53、于是继续撰写的有：《为〈内经〉中“七节之傍中有小心”寻根究底》一文刊入《中国精神文明系列丛书》五卷（论文卷）；《浅谈〈内经〉中“器为生化之宇”》一文，由《中国当代思想宝库》收入出版；《浅谈医易同源的北极之极含宏光大，是众星拱辰的灯塔》一文，由世界文化艺术研究中心出版，被评为“国际优秀”论文，在“中国导向画报社”收入《和谐发展的理论与实践》论文卷，并评为“特等奖”；《浅谈〈周易?系传上〉“发扬精气为物游魂为变”》一文由《中华魂?中国百业创新发展论坛》出刊；《破解〈太极图说〉“二五之精，是生命之渊源”》一文由《中国学术档案》收入，并评为学术成果一等奖；近日撰写《漫谈〈内经?本神篇〉“黄帝问：何谓德气生精神魂魄志思意智虑？
54、就在一群游魂野鬼之中,有个七八岁的娃娃蹦蹦跳跳在其中穿梭,说也奇怪,群鬼不但没有丝毫的避讳、躲让,反倒不以为然的擦肩侧身而过。