泣玉：qìyù　基本解释：●详细解释：《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰：‘石也’。王以和为誑而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为誑而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。”后以“泣玉”指因怀才不遇而悲泣。唐骆宾王《畴昔篇》：“穷途行泣玉，愤路未藏金。”宋王禹偁《商州进士张齐说将赴春闱》诗：“明年得意归来日，不见麻衣泣玉斑。”★《韩非子．和氏》楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰石也。王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰石也。王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。后以泣玉指因怀才不遇而悲泣。

1、唐骆宾王《畴昔篇》：“穷途行泣玉，愤路未藏金。

2、徒有献芹心，终流泣玉啼。

3、又有成语“楚才晋用”、“卞和泣玉”,讥讽(或自嘲)湖北虽拥才趸才却不善用才和识才。

4、何处梅花落，涕泣玉门关。

5、并把卞和泣玉这个成语作为对偏听偏信者的鞭笞和不被认识的人才的同情。

6、后以“泣玉”指因怀才不遇而悲泣。

7、宋王禹?《商州进士张齐说将赴春闱》诗：“明年得意归来日，不见麻衣泣玉斑。

8、其真不知马也”的感叹；而在《卞和泣玉》中，玉璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工后方显示出天下至宝的本色。

9、厉鄂在《樊谢山文房文集?书项生事》记载了一名“项生”的优人在某江淮大吏家中演出《长生殿》之事，其演出排场可以称得上是豪举，“凡饰歌舞具，金绘锦翠，珠?犀珀，刻意精丽，至玉环缢后，明皇泣玉环像，则令好手雕沈水香，肖项生（扮演杨玉环者）像，傅以脂粉，饰之如生。

10、合作，成立越安剧团，在同孚戏院演出《泣血桃花》、《青楼红泪》、《失恋》、《泣玉恋珠》、《艰险鸳鸯》、《潇湘秋雨》、《白艳冰雪地产子》、《河东狮吼》、《水月情花》、《苦中苦》等。

11、《马说》更多的是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到希望。

12、洞内可容数十人，石上镌有“青螺石帐”四个大字，洞内刻有明朝御史李循义手书“泣玉论”。

13、不疑诬金，卞和泣玉。

14、此孔子不得不哭麟，卞和不得不泣玉也。

15、徒悲梗而泣玉兮，伤屈平之沉湘。

16、泣玉楚卞和，非为足遭刖。

17、如今立足岩上，微风佛面，松涛呜咽，如闻卞和当年泣玉之声，顿生怀古思贤之情。

18、其真不知马也”的感叹收束全文；《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。