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玉华
玉华：yùhuá 基本解释：●详细解释：1.最精美的玉。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。”王逸注：“言己修善弥固，手乃杖执美玉之华，带明月之珠。”隋卢思道《劳生论》：“艳姬美女，委如脱屣；金铣玉华，弃同遗跡。”2.指最美的玉佩。《穆天子传》卷一：“天子嘉之，赐以左佩玉华。”郭璞注：“玉华之佩，佩之精也。”3.指纯洁如玉的白花，多指菊、梅等。三国魏曹植《辩道论》：“琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。”唐张贲《和鲁望白菊》：“雪彩冰姿号玉华，寄身多是地仙家。”宋方岳《梦寻梅》诗：“一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。”4.指道家谓服之可以长生的玉屑。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“鹿皮公吞玉华而流虫出尸。”清周亮工《今夕歌宿郎山吕正始天咫楼作》：“吞玉华兮舞翠翘，服霜散兮上云霄。”5.仙女名。唐李康成《玉华仙子歌》：“紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。”《云笈七籤》卷四六：“玉童侍卫，玉华扶生。”6.比喻才德。隋卢思道《辽阳山寺愿文》：“六宫眷属，诸王昆弟，皆智慧庄严，玉华松茂。”7.比喻秀出的子弟。宋张孝祥《丑奴儿·张仲钦生日》词：“伯鸞德耀贤夫妇，见説宜家。见説宜家，庭砌森森长玉华。”清金农《人日寄小侄》诗：“千里归情觉晏眠，何时接手玉华前。”8.道教语。称鬓发。《黄庭内景经·若得章》：“云仪玉华侠耳门。”梁丘子注：“云仪、玉华、鬢髮之号。”★精美的玉。《楚辞．刘向．九叹．远逝》：「杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。」道教上指服食后可延年益寿的玉屑。唐．段成式《酉阳杂俎．卷二．玉格》：「鹿皮公吞玉华而流虫出尸，王西城漱龙胎而死诀，饮琼精而扣棺。」称洁白如玉的花。多指菊、梅等。三国魏．曹植〈辩道论〉：「琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。」
1、前蜀杜光庭《威仪道众玉华殿谢土地醮词》：“克遂逍遥，尽蒙祯泰。
3、(《玉华宫》诗：“阴房鬼火青。
4、浅谈玉华煤矿原煤缓冲仓土建设计
5、年,马占路同王玉华、梁日明等5名残疾人一同在市红十字会签下了无偿捐献遗体器官的自愿书。
6、玉华宫遗址、耀州窑遗址、药王山等。
7、我爹刘锁贵和暴玉华进了钱永太的家里聊了一些无聊之极的闲话,也算是作为客套话的寒暄,然后他们直接向主题进攻。
8、郭玉华说,景区中午发现这个情况后就紧急增加了竹筐,游客扔起来比较容易“中”。
9、在平时上班主任的课,萧天其实不是在上课,他只是在专心致志的等待着杨玉华转身写板书的一刻,然后脑海中总会浮现出一幅少儿不宜的画面。
10、玉华寺寺主慧德法师奉旨隆重迎接将玄奘法师安置于肃成院歇息。
11、玉华岫踞森玉笏不远。
12、玉华宫景区所处玉华山，是天然植被保存完好的典型次生林区。
13、明刘同升咏《玉华山道士石室》诗有云：“清溪荡灵气，一径上疏烟。
15、玉华岫景区位于芙蓉馆南侧，建筑包括玉华寺，玉华岫，皋涂精舍，邀月榭，绮望亭，溢芳轩等建筑。
16、上海市政协常委吴玉华用产、政、学、研、融五个字概括了德国制造业的创新体制,并以此呼吁在坐的中国留学生贡献智慧和才干。
17、赵玉华，女，1966年8月出生，汉族。
18、石盐的化学成分是氯化钠，它的晶体呈立方体状，块大透明，因此古人称它光明盐、水晶盐、玉华盐、白盐。
19、鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履；宋有重台履；梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履；西晋又有鸠头履。
20、江界河大桥、朱家山原始森林、玉华古生物化石群等极有科学考察旅游价值。
21、玉华山，玉华宫被誉为佛门“圣地”。
22、日丽玉华明艳雪，风清冰?缀黄金。
23、唐李康成《玉华仙子歌》：“溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
24、碑亭四隅各有一汉白玉华表。盖顶四隅各有一环钮，两侧有环耳。
25、马玉华还以为是来与她论长道短的，不料白莲花是让她帮忙看紧苇子。
26、在这一700余字的诏书中他向全国臣民说明营建玉华宫的必要性。
27、玉华宫属唐代帝王四大避暑行宫之首。
28、商会聘请陈立洲、杨玉华、刘捷、金琼珥担任顾问。
29、如《宣和北苑贡茶录》内所载品名就有龙团胜雪、御苑玉芽、万寿龙芽、乙夜清供、承平雅玩、龙凤英华、启沃承恩、雪英、玉华、寸金、万春银叶、玉清庆云、瑞云祥龙、长寿玉圭、太平嘉瑞、龙苑报春、琼林毓粹、浴雪呈样、?谷先春等等。
30、除此之外，尚有多项庆祝活动，包括港日经济关系研讨会，以及由杰出日本语专家、港大日本研究学系讲师赖玉华博士领导的语言研讨会，以加强粤语社群对外语的认识。
31、庄里阿甘”吴玉华走红折射草根明星的“中国梦”中新社记者。
32、北苑龙凤团茶每年上贡有十纲：第一纲叫试新，第二纲叫贡新，第三纲有十六色，龙团胜雪、万寿龙芽、御苑玉芽、上林第一、乙夜清供、龙凤英华、玉除清赏、承平雅玩、启沃承恩、云叶、雪英、蜀葵、金钱、玉华、寸金、白茶，第四纲十二色：无比寿芽、宜年宝玉，玉清庆云、无疆寿龙、万春银叶、玉叶长春、瑞雪翔龙、长寿玉圭、香口焙、兴国岩、上品拣芽，新收拣芽，第五纲有十二色：太平嘉瑞、龙苑报春、南山应瑞、兴国岩小龙、兴国岩小凤、御苑玉芽、万寿龙芽、无比寿芽、瑞雪翔龙、?谷先春、太平嘉瑞、长寿玉圭，以下五纲从小团到大团而止。
33、玉华宫,唐太宗贞观二十一年（647）所建，依山临涧，环境十分幽美。
34、宋代是北苑鼎盛时期，据《中国茶叶大辞典》建茶条记有：北苑茶（北苑贡茶）壑源茶曾坑佛?茶沙溪茶洪井茶龙凤茶（龙团凤饼）大团（团茶）大龙大凤小龙（小龙团）小凤（小凤团）石乳白乳密云龙瑞云翔龙御苑玉芽万寿龙芽上品栋芽新收栋芽玉华龙苑报春兴国岩栋芽兴国岩小龙兴国岩小凤栋芽无比寿芽龙团胜雪试新?贡新?上林第一乙液清供承平雅玩龙凤英华玉除清尝启沃承恩玉叶长春雪英千金玉清庆云无缰寿比兴国岩?香口焙?南山应瑞京铤白茶云叶万春银叶金钱宜年宝玉长寿玉圭蜀葵太平嘉瑞琼琳毓粹浴雪呈祥壑源佳品?谷先春寿岩却胜延年石乳春风髓叶家白王家白火前（明前）绿饼散末社前龙茶（龙团）玉蝉膏小团先春龙苑报春雨前绿饼散茶上品龙茶细色茶建安石崖白清风使银钱水芽耐重儿生栋芽共计80种茶品。
35、阳光棚类：阳光棚、雨蓬、遮阳蓬、彩钢棚等。《梦寻梅》诗：“一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。
36、贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。
37、没有人指挥的马是真正的信马游缰，它走进了玉华山的腹地，走进了兰芝谷，被眼前的凤凰山挡住了去路，停了下来。
38、新艳秋原名王兰芳，又名王玉华，1910年生。
39、晚年在长安的弘福、西明、慈恩寺及铜山市的玉华宫译经传教。
40、宋球生前著有【玉华山】：玉华山来自何处，??拔立陵紫烟。
42、宫城内东为宣华门，西为玉华门。
43、到宋神宗元丰年间（1078-1085年），依皇意又创制了密云龙，比小龙团更佳，以双袋盛之，谓之双角龙团；宋哲宗绍圣年间（1094-1098年），又创瑞云翔龙；至宋徽宗大观（1107-1110年）初，皇帝赵佶在其《大观茶论》中大力推举白茶为第一极品，遂又创出三种细芽（御菀玉芽、万寿龙芽、无比寿芽）；徽宗宣和二年（1120年），福建转运使郑可简别出心裁，造茶献媚，创制银线水芽。宋代是北苑鼎盛时期，据《中国茶叶大辞典》建茶条记有：北苑茶（北苑贡茶）壑源茶曾坑佛?茶沙溪茶洪井茶龙凤茶（龙团凤饼）大团（团茶）大龙大凤小龙（小龙团）小凤（小凤团）石乳白乳密云龙瑞云翔龙御苑玉芽万寿龙芽上品栋芽新收栋芽玉华龙苑报春兴国岩栋芽兴国岩小龙兴国岩小凤栋芽无比寿芽龙团胜雪试新?贡新?上林第一乙液清供承平雅玩龙凤英华玉除清尝启沃承恩玉叶长春雪英千金玉清庆云无缰寿比兴国岩?香口焙?南山应瑞京铤白茶云叶万春银叶金钱宜年宝玉长寿玉圭蜀葵太平嘉瑞琼琳毓粹浴雪呈祥壑源佳品?谷先春寿岩却胜延年石乳春风髓叶家白王家白火前（明前）绿饼散末社前龙茶（龙团）玉蝉膏小团先春龙苑报春雨前绿饼散茶上品龙茶细色茶建安石崖白清风使银钱水芽耐重儿生栋芽共计80种茶品。
44、《玉华仙子歌》：“溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
45、埂头相接玉华州，万古千秋兴胜处。
46、玉华宫译经，凡十九年，共出经论七十五部一三三五卷。
47、一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。
48、宋洪迈《夷坚乙志?玉华侍郎》：“人世纷纶，真可厌苦。
49、天雄常情不自禁跑去偷看玉华，让尾随的如云所见。
50、碑亭四角，各有汉白玉华表1座，表顶各有异兽1尊，面南者称望君出。
52、唐李康成《玉华仙子歌》：“夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。
53、请教于方家,听说这出戏真就是豫剧名家牛得草根据民间传说改编。1“庄里阿甘”吴玉华走红折射草根明星的“中国梦”。
54、续派：“相国训典奕世弥遵忠炳日月德垂后昆金玉华胄阀阅明伦凤毛济美福禄长存商诸苗裔宜绍前勋”。
55、祸不单行，刘玉华患重病动大手术，刚出院一周就白天挨斗、劳动，晚上写检查。
56、在学校，吴玉华年纪小而胆子却大。
57、高僧的丰功伟绩，又使玉华山，玉华宫成为佛门“圣地”。
58、这一特点，既反映了作者在时代精神的呼召下，情不自禁地去为新兴市民阶层要求自由平等的思想意识作辩护，去为新兴市民阶层的社会力量争地盘，同时也反映了作者在历史惰力的牵制下，不能自己地想把新兴市民阶层的思想意识和社会力量在总体上纳入封建宗法的思想和制度的轨道，与地主阶级的正统派通力合作，扫除一切社会邪恶势力，共建如玉华国式的王道乐土。
60、诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。玉华洞入口在山脚下，叫“一扇风”，出口在山顶，叫“五更天”。
61、肥鲜上市的时候，真正的食客必然到玉华台吃鳝菜。
62、玉华宫从兴到衰大约经历了一百多年的时间。
63、唐太宗在玉华宫虽是休养,但也进行过其他一些活动贞观二十二年年“二月乙亥,幸玉华宫”,乙卯,赏赐由长安到玉华路途中所住的年迈或残疾人,分别给予数量不等的帛粟八，五月庚子,“使方士那罗尔婆婆在玉华宫金毗门造延年之药”,六月,在正殿玉华殿召见高僧玄奘,对其献身中印文化与治学精神予以表彰,并让他在玉华宫避暑休养,以示尊崇,七月,御召“晚节多病”、在长安“听卧治事”的梁国公房玄龄“肩奥入殿”,命御医调治,并派人“凿苑垣”,使帝宅直通玄龄住处,以便太宗随时探望病情,八月,又在庆福殿召见了玄奘,并让弘文馆学士上官仪宣读御制《大唐三藏圣教序》,太子李治也在此撰就《述三藏圣记》。
64、遂想起十年前曾去避暑休养过的玉华山那儿水绿山青绝无嚣尘幽静凉爽景色秀丽是个理想的译经场所。
65、冯玉祥先生于1946年9月赴美国考察。任团长肖玉华，副团长冯玉斌。