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性恶
性恶：xìngè 基本解释：●详细解释：战国时荀子的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与孟子的性善论相对立，也是一种先验的人性论。《荀子·性恶》：“人之性恶，其善者伪也。”参见“性善”。
1、《荀子．性恶》坚利侯：安禄山剑《古今注》夺命龙：蜀王建剑《古今注》兰叶：《小知录》引《山堂肆考》流黄、挥精：《小知录》上元夫人剑《锦绣万花谷》青萍：《陈琳．答东阿王笺》：“君侯体高世之才，秉青?（萍）、干将之器。
4、他独出特行的“性恶论”认为，人性好利恶害，人们并因此引发争夺、导致战乱。
5、只是对愿望道德和义务道德的探讨主要是在道德领域展开的，而我们此处的性善论和性恶论的探讨可以在法律中得以体现。
6、荀子信性恶，故注重物质上之调剂。
8、荀子反对孟子的观点，主张性恶论。
9、鹊为“阳鸟”，天性恶湿，故又称“干鹊”。
10、浸润性恶性肿瘤腹膜表面少量种植
11、一百六考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响，有助于正确认识人的本性。
12、目的探讨外耳道耵聍腺源性恶性肿瘤的临床特征和治疗效果。
13、但荀子的性恶论，为他强调“礼”、强调法治、并为搞等级消费提供了理论依据。
14、一说上句“性善”当作“性恶”。
15、的性恶论来解释似乎更加通顺。
16、荀子为什么主张人性恶呢？
18、荀子的思想是本文的重点，尤其是对“性恶论”以及由此衍生的“化性起伪”的方法论，都作出详尽的叙述与分析，这是荀学所倡导的“君子之道”确立的前提。
19、摘要菟丝子是苜蓿田中最常见的一年生寄生性恶性杂草，是世界性的杂草检疫对象。
20、^性恶篇：“凡古今之所谓善者，正理奔驰也；所谓恶者，偏险悖乱也。
21、在印度教中，孔雀羽毛上像眼睛的图案代表星星。印度教湿婆信徒具大慈悲，了知无性善，无性恶。
22、也许，那是地方宫的遗愿西宾斯老夫人那样生性恶毒的巫婆，将要给吊死在绞架上。
23、右肺原发性恶性黑色素瘤1例
24、《荀子?性恶篇》繁弱钜黍，古之良弓。
25、故人之性恶明矣，其善者伪也。
26、竞争有良性竞争，有恶性竞争；良性恶性竞争必如影随形，我们很难只要好的，不要坏的。
27、提出“性三品”说，认为“圣人”天生性善；“斗筲之徒”天生性恶；“中民”则既可为恶，也可为善，关键在于对其是否进行教化和以刑罚威胁。
28、《荀子?性恶》：“夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
29、摘要目的：恶性黑色素瘤是头颈部常见的恶性肿瘤，腮腺内原发灶不明的转移性恶性黑色素瘤非常少见。
30、在中国性恶论中人的地位是不平等的，这种理论在历史上受到冷落和否定。
31、十三难?‘难’者，指自性恶。
32、菟丝子是苜蓿田中最常见的一年生寄生性恶性杂草,是世界性的杂草检疫对象
33、超声诊断黏液性恶性纤维组织细胞瘤1例
34、中国伦理思想史上，荀子的性恶论和韩非的自然人性论影响深远。
35、凡人之欲为善者，为性恶也。
36、然而在同时，人的欲望之花肆行无忌，人性恶的一面彰显无遗。
37、父子兄弟，殊情异计……”淋漓尽致地表现了王子之间夺嫡之争，人性性恶之大战。
38、野兽”即是人性恶的象征。
39、印度教湿婆信徒具大慈悲，了知无性善，无性恶。
40、他在《性恶》篇说：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
41、人们越是深入而彻底地去探讨一个命题，结果却越是不可抗拒地陷入于反命题的误区之中。赫尔曼·黑塞1首先从人性论出发,荀子的性恶论是最容易误解的命题
42、原罪论、性恶论从不同视角阐释了犯罪产生的根源及本质、犯罪的原因及防范控制。
43、五荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
44、湿婆信徒深信，世无性恶，若非恶之源?痴所染，恶也无源。
45、韩非政治法律思想的展开是一个历史的辨证过程，他认为随着时代由“上古”到“当今”的转变， “人民众而财货寡”的矛盾日益尖锐，最终导致“唯利”的本性恶变为“为恶”的现实。
46、文章第二部分是以平面理论为工具对几种有代表性的人性理论进行介绍和评述的，包括以孔子、孟子为代表的性善论：以荀况、韩非为代表的性恶论；以告不害、王令、苏轼为代表的性本无论；以世硕、扬雄、司马光为代表的性善恶混说；以董仲舒、王充、荀悦为代表的性三品论；以张载、二程、朱熹为代表的性二元论以及流行于西方的利己主义、利他主义和己他两利主义。
47、依拙见，他们均不为性恶论者。
48、荀子倡性恶论，故特别强调后天之学，所谓“枸木必将待?栝?矫然后直，钝金必待砻厉然后利”，故其论学甚详，《劝学》、《修身》、《不苟》等篇，每多修身进学之警策。
49、言所行所言均险秽，与上句利心对文，伪为古通，如《性恶篇》为字均作伪是也。
50、《宪法大纲刍议》：“夫世固有浪游四海而心性恶劣之人，而蜷伏一乡终未他适，其无恶不为者亦未尝不多见也。
51、性恶湿洳而畏日，故秋热则无姜。
52、孟子说人性本善，人是性善的发扬；另一个非常大的荀子流派，则说人性是恶的，因为性恶，才需要很多的教养和禁忌去限制。蒋勋1文化建设必须坚持“三个面向”，发扬科学精神，实现传统文化现代化和外来文化民族化。
53、性恶论是荀子礼论的另一个重要理论基石。
54、十二指肠转移性恶性黑色素瘤1例报告上腭恶性黑色素瘤广泛转移1例报道
55、性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。
56、荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
57、首先从人性论出发，荀子的性恶论是最容易误解的命题。
58、外阴原发癌占女性恶性肿瘤3%～5%，而转移性外阴癌更少见，占外阴恶性肿瘤的8.3%～12.5%。
59、无论良性恶性，受限损害视功能。
60、禅教一致，融会天台宗的观心论和性恶说；明代，智旭主张融会诸宗，认为禅门之病，非天台不能救。
61、胆囊原发性恶性黑色素瘤1例及文献复习