郁垒：yùlǜ　基本解释：●详细解释：1.门神名。清陈维崧《满江红·乙巳除夕立春》词：“鬱垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”一说为二神名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名鬱，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”参见“鬱垒神荼”。2.桃符、春联的代称。宋陆游《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”元耶律楚材《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”参见“桃符”。3.山势高峻貌。★山势高峻貌。参见郁?。★门神名。清陈维崧《满江红．乙巳除夕立春》词郁垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。一说为二神名。

1、《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。

2、罗酆山酆都城的主人北阴酆都大帝是专门负责管理阴曹地府的，就象地上有四大天帝与玉皇大帝分管五大块地域一样，地下也有五方鬼帝，他们分别是东方鬼帝蔡郁垒神荼，治“桃止山”（鬼门关）、西方鬼帝赵文和，王真人，治“?冢山”、北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山、南方鬼帝杜子仁，治罗浮山、中央鬼帝大庭氏，治“抱犊山”。

3、门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。

4、上有二人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。

5、这就是说，神荼郁垒神话故事，其实是对于门户前立桃木人风俗的解说。

6、偕敬德、秦公作将魔之尉，同神荼、郁垒为啖鬼之神。

7、甚至到了清代，每逢元旦，贵戚家仍悬神荼、郁垒。

8、著名的治鬼之神包括蚩尤、神荼郁垒、门神、钟馗等。

9、神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。

10、后世所绘门神，神荼白脸，喜相；郁垒红脸，怒相，历代相沿。

11、于其下书‘右郁垒，左神荼’，元日以置门户间也。

12、唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。

13、苗龙，骆明，应龙，帝台，始均，武罗，葆江，英招，陆吾，长乘，泰逢，计蒙，耕父，于儿，二八神人，神荼，郁垒，窳，离朱，殳，知，契诟，象罔，石夷。

14、据说，古代有“神荼郁垒执鬼以饲虎”的传说，“故俗画虎于门，冀以卫凶”。

15、最初桃枝、桃梗和执鬼神神荼、郁垒是两回事。

16、神荼，右郁垒，俗谓之门神。

17、天庭玉鸡一叫金鸡则在下和鸣，天下群鬼皆惊，忙回桃都山接受“神茶”、“郁垒”二神检阅，延时不回者要受重罚。

18、庄重严肃的大门神《神荼郁垒》画面中神荼左手握笔和金锭，右手执玉如意，象征着除邪平安的大将诚心祝愿人们“必定如意”。

19、※桃都山有大桃树，枝屈三千里，上有金鸡，下有二神，并执苇索，伺不祥之鬼。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。

20、我国各地民众敬奉的门神有：神荼、郁垒、桃人、苇索、钟馗、韦陀菩萨、伽蓝菩萨、温峤、岳飞、秦琼、尉迟恭、天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘、马超、马岱、韩世忠、梁红玉、薛仁贵、盖苏文、孟良、焦赞、赵云、包公、海瑞、文天祥、解珍、解宝、吕方、郭盛、姚期、马武、关羽、关平、周仓、四大天王、哼哈二将、张黄苏李四将军、燃灯道人、方弼、青龙、白虎、孙膑、庞涓、魏征、徐茂功、扶苏、蒙恬、?元庆、李元霸、岳云、狄雷、玄坛真君、无路财神、和合二仙、赐福天官、胡大海、常遇春。

21、在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

22、中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。

23、贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。

24、迎合民间迷信信仰的要求，主要绘制《灶王》、《门神》、《菩萨》、《玉皇》等；在绘刻方面，一部分取法于宗教木刻画，如《三代宗亲》、《神荼郁垒门神》等；一部分取法于小说、戏曲、科技书籍插图，如《民子山》、《男十忙》、《二月二》等。

25、门神，传说是能捉鬼的神荼郁垒。

26、仲傀以同音演变为仲虺，虺乃神话中的怪蛇，于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”(《天问》)、食魅之“雄伯”(《后汉书?礼仪志》)，连《山海经》佚文中阅领众鬼的“郁垒”(参见本书《贴神把门与度朔山神话》)，实际上也是仲傀与雄虺传说的又一变形，郁垒即中垒的变称。自幼热爱书法、绘画、自承家学，85年参加无锡艺专首届书法函授学习两年毕业后，继续学篆刻研修班一年结业，90年代初，参加中国书法家协会培训中心篆刻研修班学习三年由著名篆刻家骆??和雄伯齐先生亲自指导，毕业后，89年受聘于丹东市青少年宫，任书法教师，并身兼丹东市文化艺术小学、博阳私立艺术小学及丹东市老年大学书法教师，直至2000年后自立丹东市傅大学书画培训中心教学至05年。

27、清李调元《新搜神记?神考》：“今世惜相沿，正月元旦，或画文臣，或书神蒂郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭秦琼守门，疾连愈。

28、最早的门神是神荼郁垒。

29、神荼（shen1 shu1）、郁垒（lyu4）是左右门神。

30、捉鬼门神门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。或者还画上这两个神象??左神荼、右郁垒。

31、「神荼」、「郁垒」这四个字为何考起才子？

32、人们所以能够创造出神荼郁垒的神话，其生活依据，是汉代《风俗通义》所说“腊除夕饰桃人……冀以卫凶”的风俗。

33、带领夸父族人过王田九门，斗黄帝守将神荼和郁垒。

34、时傩以驱疫鬼之子神话、神荼郁垒缚鬼饲虎神话、黄帝杀蚩尤以其形厌邪魅神话、黄帝以次妃嫫母为方相护丧神话等。【出处】：《山海经新释》卷十二：“于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。