何待：hé dài　基本解释：●详细解释：用反问的语气表示不须、用不着。 萧三 《血书》诗：“只听说，你工作努力，你常常站在斗争的最前线。这何待说？你已久是钢铁炼成的战斗员。”

1、《旧唐书?段秀实传》：“今外有不庭之虏，内有梗命之臣，窃观禁兵不精，其数全少，卒有患难，将何待之！

2、《赠郑十八贲》诗：“卑飞欲何待，捷径应未忍。

3、庄宗爱其骁勇，欲全活之，使人慰谕彦章，彦章谢曰：“臣与陛下血战十馀年，今兵败力穷，不死何待？”在加大反腐败力度，打击各类犯罪和社会丑恶现象的同时，大力提倡树立正确的世界观、人生观、价值观。

4、明高启《新蝉》诗：“何待当秋听，今朝已感情。

5、况此乃吾友切身之事，又何待人之警告，而始知为计哉?夫为德不卒，君子之所甚耻。

6、今元恶虽毙，遣孽尚存，势蹙民残，不亡何待！

7、任责已重而无素蕴，不败何待？

8、诸水到口实实易辨，何待易牙！

9、夫四职、百僚，国之纲也，纲举目张，纲摧目堕，用违其才，如将驰千里而策蹇驴，不蹶何待？

10、今外有不庭之虏，内有梗命之臣，窃观禁兵不精，其数全少，卒有患难，将何待之！

11、我们永远有不懂的事，永远有着学习的机会，而一个人的内心如何待自己，就如何去面对外来的一切。你心里总有个既定的方式面对外来的一切，你的脸上也总有个惯有的表情，眼尾的纹向、嘴角牵动的倾斜度也跟着有了惯有的位置。

12、走泥丸：《汉书?蒯通转》，“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。此则皇天授我之日，旷载一逢之秋，事易走丸，理同拾芥，此而不乘，将欲何待？

13、《死水微澜》第五部分六：“在省垣之内，而于官荒地上，搭盖草房居住的，究是些什么人，那又何待细说呢？

14、李纲、胡铨诸集亦何待如是哓哓哉！李纲

15、我希望能学会如何待人接物,同时不断提高自身修养,以便迎接更新更大的挑战

16、观此语则所谓注杜者其谬更何待言，而以此序坳堂诗，其可乎？

17、老何待人又热心又诚恳，真是古道热肠。

18、童子闻之，哑尔笑曰（9）：“子何待己之太厚，而尤天之太固也（10）！

19、【出处】《左传?昭公二十三年》：“民弃其上，不亡何待？婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？

20、太子，不亡何待？

21、今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！

22、但是这样做的时候要小心，确保你没有留下任何待业的时间。

23、朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！

24、南轩更何待，坐见玉蟾蜍。

25、吴晗《朱元璋传》第三章一：“友谅出此下计，不亡何待。

26、一是礼尚往来之仪,二来也好长长见识,三来亦可让你们学习如何待人接物。

27、故萧何曰「百战百败，不死何待」也。

28、《啮镞法》说明心术不正,为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的;《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改,不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满,盲目轻敌。

29、老何待人又热心又诚恳,真是古道热肠。

30、政府的军队对于外侮，曾发明了不抵抗主义，曾自动地缴械，要把国家交给这样的政府或是交给这样的军队，不亡何待。

31、不过不要担心? ?美国的形象正在获得改观，我们这些不懂礼貌的公民正在其他的国家接受该如何待人接物的教导。

32、李纲、胡铨诸集亦何待如是哓哓哉！

33、夫士修于家，足以成德，亦何待于学官程课督趣之哉。

34、譬一人之身，元气羸然，疽毒并发，厥症固已甚危，而医则良否错进，剂则寒热互投，病入膏肓，而无可救，不亡何待哉？

35、今陈友谅不攻建康，而围南昌，出此下计，不亡何待！

36、夫有国必依山川而为固，山川作变，不亡何待？

37、其谬妄又何待详论！

38、善人天地之纪也，而骤绝之，不亡何待”也。

39、《幸并州推恩敕》：“兴王始封之地，鸿图创业之初，含育生灵，大造区宇。《隋书?东夷传?高丽》：“朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！

40、浮云蔽日，不死何待！

41、襄子曰：“不（8）及纣二日耳，不亡何待？

42、不过不要担心??美国的形象正在获得改观，我们这些不懂礼貌的公民正在其他的国家接受该如何待人接物的教导。