符祝：fú zhù　基本解释：●详细解释：同“ 符呪 ”。《后汉书·刘焉传》“不置长吏，以祭酒为理，民夷信向” 李贤 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“太平道师持九节杖，为符祝，教病人叩道思过，因以符水饮之。” 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“常疑子善幻，他技杂符祝。” 清 焦循 《忆书》卷二：“鍊笔録之术，相传以前辈能文者一人为主，斋戒持符祝四十九日，其鬼即来附於腕下。”★同符咒。

1、太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，或其不愈者，则为不信道。

2、者，师持九节杖，为符祝，教病人磕头思过，因以符水饮之。

3、《后汉书?刘焉传》“不置长吏，以祭酒为理，民夷信向”李贤注引三国魏鱼豢《典略》：“太平道师持九节杖，为符祝，教病人叩道思过，因以符水饮之。

4、咒语为根本教法，信“中黄太一”之道，“持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道”。

5、太平道：师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，病或自愈者，则云此人信道；其或不愈，则云不信道。

6、太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，或其不愈者，则为不信道。