十洲记：shí zhōu jì　基本解释：又名《海内十洲记》、《十洲三岛记》。志怪小说集。旧题汉东方朔作，实乃后人伪托。其内容分序、十洲、三岛三部分。序云汉武帝延东方朔于曲室，亲问海外十洲方物之名；十洲、三岛则记神仙世界的真仙神官、奇禽异物等。全书叙述生动，文辞缛丽，描写刻画较为细腻。●详细解释：又名《海内十洲记》、《十洲三岛记》。志怪小说集。旧题汉东方朔作，实乃后人伪托。其内容分序、十洲、三岛三部分。序云汉武帝延东方朔于曲室，亲问海外十洲方物之名；十洲、三岛则记神仙世界的真仙神官、奇禽异物等。全书叙述生动，文辞缛丽，描写刻画较为细腻。

1、《海内十洲记?凰麟洲》：“武帝（汉武帝）天汉三年，帝幸北海，祠恒山。

2、《海内十洲记?凤麟洲》：“昔周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升。

3、《海内十洲记?玄洲》：“玄洲……上有太玄都，仙伯真公所治。

4、《十洲记》曰：天汉三年，月氏国献神香。

5、《十洲记》曰：聚窟洲，海中申未地，上有大树，与枫木相似，而花叶香闻数百里，名为反魂树，於玉釜中煮取，汁如黑饴，名之为反生香，香气闻数百里，死尸在地，闻气仍活。

6、《十洲记》：“黄帝宝露。

7、《十洲记》曰：（凤麟洲）周穆王时，西戎献玉杯，光照一室。

8、《海内十洲记?玄洲》：“上有大玄都，仙伯真公所治。

9、托名为汉东方朔撰的《十洲记》载，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。

10、《十洲记》曰：（凤麟洲）天汉三年，西国王使使来献。

11、《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。

12、《十洲记》曰：炎洲，在南海中，地方二千里，去崖九万里，上有风生兽，似豹青色，大如狸，张取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在火中，燃其毛不，斫刺不入，打之如皮囊，以铁椎锻其头数十下，乃死，以其口向风，须臾便活而起，以石上菖蒲塞其鼻，即死，取其脑，菊花服之，尽十斤，得寿五百岁。

13、【出处】《海内十洲记》，志怪小说集。

14、《海内十洲记?扶桑》：“多生林木，叶如桑。

15、《宝亮法师＜涅盘义疏＞序》：“救灼烧於火宅，拯沉溺於浪海。《十洲记》曰：沧浪海岛中有石室，九老仙都治处，仙官数万人。

16、《十洲记》曰：（凤麟洲）天汉三年，西国王使献灵胶四两，吉光毛裘，受以付库。

17、杜氏所说“十洲三岛”，实际列出的却是十一洲一鸟，与《道藏》中托名西汉东方朔集的《十洲记》及《云笈七?》卷二十六《十洲三岛》所记均有所不同。

18、《十洲记》曰：扶桑在碧海中，树长数千丈，一千馀围。

19、又《十洲记》：“扶桑碧海，水既不咸苦，正作黄色，甘香味美。

20、《十洲记》曰：流洲在西海中，上多山川积石，为昆吾石。

21、《十洲记》曰：方丈山上有琉璃宫。

22、《十洲记》曰：玄洲在北海上，有风声，响如雷，上对天之西北门也。

23、这是《十洲记》上记载的一段异闻,传说虽有夸大之处,但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。

24、《十洲记》曰：流洲在西海中，上有山川，积石为昆吾。

25、《海内十洲记?聚窟洲》：“?昆仑山?三角……其一角正西，名曰玄圃台。

26、《十洲记》：“臣故韬隐逸而赴王庭，藏养生而侍朱阙。

27、《十洲记》曰：（凤麟洲）周穆王时，西域献夜光常满杯，杯容三升，是白玉之精，光明照彻，夜以杯于庭中以向天，比旦而水汁满中，汁甘而香美，斯实灵器。

28、黄节注引《十洲记》：“扶桑上有太帝宫，太真东王父所治。

29、据《十洲记》记载：周穆王时，西域向朝廷进献夜光常满杯。

30、《海内十洲记???》：“碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹室，锦云烛日，朱霞九光。

31、《十洲记》：汉武帝天汉三年，西国王献吉光毛裘。

32、《十洲记》曰：流洲，在西海中，上多积石，名为昆吾石，冶其成铁，作剑，光明照洞，如水精状，割玉物，如切泥土焉。

33、《十洲记》：（凤麟洲）汉武帝天汉三年，西国王献吉光毛裘。

34、洲迷”二句??传说西海中有聚窟洲，洲上有大树，香闻数百里，叫做返魂树，煎汁制丸，叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生（见《十洲记》）。

35、《十洲记》曰：（凤麟洲）武帝时有西胡月氏国遣使曰：“臣国去此三十万里，国有常占，东风入律百旬不休，青云干吕，连月不散者，阎浮国将有好道之君矣。

36、《十洲记》曰：聚窟洲在西海中，北接昆仑，上多真仙，宫弟有辟邪天鹿之兽。

37、《十洲记》曰：炎洲在南海中，地方二千里，去岸九万里。

38、参阅旧题汉东方朔《十洲记》。

39、《太平御览》卷三百四十八?兵部七十九?弩引《十洲记》曰：“（凤麟洲）续弦胶或名连金泥，此胶能属连弓弩断弦，连刀剑断折之金。

40、《海内十洲记》中有：“汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。

41、《太平御览》卷九一五引旧题汉东方朔《十洲记》：“凤麟洲在西海之中……上多凤麟数万?群。

42、《十洲记》曰：‘炎洲在南海中。

43、东方朔《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。

44、《十洲记》曰：（炎洲）有火林山，山中有火兽，大如鼠，毛长三四寸，或曰：山可百里许，取其兽毛，绩以为布，名曰火浣布，国人衣服之，此布垢污，以水浣濯之，终日不洁净，以火烧布，两食久许出，其垢即去，白如雪。

45、据西汉东方朔《海内十洲记》载：西周（约公元前1066年??前771年）国王姬满应西王母之邀赴瑶池盛会，席间，西王母馈赠姬满一只碧光粼粼的酒杯，名日“夜光常满杯”。

46、《十洲记》曰：武帝时有西胡月氏国遣使曰：“臣国去此三十万里，国有常占，东风入律百旬不休，青云干吕，连月不散者，阎浮国将有好道之君矣。

47、说法详见《山海经》、《十洲记》。

48、据西汉东方朔《海内十洲记》载：西周（约公元前1066年??前771年）国王姬满应西王母之邀赴瑶池盛会，席间，西王母馈赠姬满一只碧光粼粼的酒杯名日“夜光常满杯”。

49、全称《海内十洲记》。《十洲记》曰：（蓬莱）冥海洪波百丈。

50、《十洲记》曰：扶桑叶似桑树。

51、《十洲记》曰：（祖洲）神洲，东海中，地方五百里，上有不死草生琼田中，草似菰苗，人已死者，以草覆之皆活。

52、《十洲记》曰：（凤麟洲）续弦胶或名连金泥，此胶能属连弓弩断弦，连刀剑断折之金。《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。

53、北周庾信《道士步虚词》：“麟洲一海阔，玄圃半天高。《十洲记》曰：（凤麟洲）周穆王时，西戎献玉杯，光照一室。

54、《十洲记》曰：紫石宫室，九老仙都治处也。

55、《十洲记》曰：（凤麟洲）周穆王时，西胡献夜光常满杯，杯容三升。

56、《海内十洲记?带洲》：“多生林木，叶如桑。

57、《十洲记》：“元洲玄涧，水如蜜浆。

58、《海内十洲记》：“品物?生，希奇特出，皆在於此。

59、又称《十洲记》。

60、《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲?瀛洲?玄洲?炎洲?长洲?元洲?流洲?生洲?凤麟洲?聚窟洲等十洲?便召见东方朔问十洲所有的异物?后附沧海岛?方丈洲?扶桑?蓬丘?昆仑五条。

61、续弦胶”典出《十洲记》：“凤麟洲在西海之中，洲四面弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。

62、《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。

63、《十洲记》曰：瀛洲有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。《十洲记》曰：瀛州有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。

64、具体描述十洲三岛的则为《十洲记》。

65、《十洲记》曰：沧浪海岛上有积石室，多石象、八石、脑石、桂英也。

66、文学家东方朔的《海内十洲记》曾誉其为“白玉之精”。

67、元洲，流洲，生洲，风麟洲，为十洲【道藏】十洲记载俱在巨海之中，及人迹稀绝处，为仙人所住处。

68、九光县位于畿内地区西北部，面积4026.5平方公里，人口约136万，全县划分为9市，18町，16村。《海内十洲记???》：“碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹室，锦云烛日，朱霞九光。

69、《十洲记》曰：（凤麟洲）天汉三年，月氏国献神香。

70、玉屑“是以玉为屑”，“捣如米粒，乃以苦酒焙消，令如泥，亦有合为浆者”（李时珍《本草纲目.玉屑》转引陶弘景语）：“作玉浆法，玉屑一升，地榆草一升稻米一升，取白露二升，铜器中煮米熟，绞汁，玉屑化为水，以药纳入，所谓神仙玉浆也”（李时珍《本草纲目/玉泉》转引青霞子语）；“玉膏即玉髓也”，《河图玉版》云：“少室之山有白玉膏，服之成仙”；《十洲记》云：“瀛洲有玉膏如酒，名曰玉醴，饮数升辄醉，令人长生”；《抱朴子》云：“生玉之山，有玉膏流出，鲜明如水精，以无心草和之，须臾成水，服之一升，长生”。

71、《十洲记》曰：玄洲在北海亥地，有太玄仙都，伯真公所治也。

72、【出处】《海内十洲记?元洲》：“元洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝元涧，涧水如蜜浆。

73、《海内十洲记?聚窟洲》：“紫翠丹房，锦云烛日。

74、又名《海内十洲记》或《十洲三岛记》。

75、其中以《海内十洲记》和《列子》中的想象较为典型。

76、《十洲记》：“钟山仙家耕田种芝草。