托体：tuōtǐ　基本解释：●详细解释：1.犹委身。委托身体。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“既然委身於君子，岂再托体於他人。”2.犹出身。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“托体皇枝贵，承休圣善祥。”3.谓一切行动所依靠的根本。清王夫之《读四书大全说·论语·雍也篇三二》：“将吝於施而鲜所济者，亦可谓之仁与？亦失圣人之旨矣！子贡所云者，体不立而托体必小。”

1、大致说来，转世与再生或者灵魂托体新生，在意义上是相近的。

2、阮籍长于论辩，名作如《大人先生传》，语重意奇,惊风骇俗,发前人所未发；其他如《通易论》、《通老论》、《达庄论》、《乐论》等，多阐发道家之绪,而才藻艳逸,托体高远,行文奇偶相成,散体之中或

3、进行托儿所、幼儿园卫生保健业务指导，负责儿童入托体检、年度体检和幼儿教师、保育员健康查体。

4、兄无忌，於帝本布衣交，以佐命为元功，出入卧内，帝将引以辅政，后固谓不可，乘间曰：“妾托体紫宫，尊贵已极，不愿私亲更据权於朝。

5、奈何当奈何，托体归山隐。

6、莫非我家仓舒是仙佛托体吗？

7、唐李白《金陵名僧?公粉图慈亲赞》：“托体明淑，而称厥亲。

8、她的墓志铭中写到：“诞灵帝女，秀奇质于莲波；托体王姬，湛清仪于桂魄。

9、词之初趋，托体至卑，云谣花间，大率儇士倡优戏弄之为，常州词人以飞卿《菩萨蛮》比董生《士不遇赋》，或且以上?屈子，皆过情之誉；后主、正中伊郁惝?，始孕词心；两宋坡、稼以还，于湖、芦川、碧山、须溪之作，沉哀激楚，乃与《匪风》《下泉》不相远，盖身世际遇为之也!夫有身世，乃有性情；有性情则境界自别；世士不能修洁其志行，而欲以?绣击?之工，仰规古人，宜其去古人远矣!予友邵子潭秋以善诗有声海内，出其绪余，洽唐宋词，廓然能见其大，顷撰《词心笺评》，自重庆邮其序说示予，陈义且高于皋文、静安所云；夫论文字而指归心性，此释氏所谓第一义也。