后天:hòutiān明天的明天。◆后天hòutiān人或动物离开母体后单独生活和成长的时期（跟‘先天’相对）：先天不足：～失调。

1、本报告认为该肾动脉肌纤维发育异常是后天的，可能不是先天性的。

2、现在去看足球比赛太晚了，况且老天又开始下雨了。中饭后天就黑下来，这会儿又开始下雨了，而且倾盆猛泻。

3、名词解释：由于先天构造或后天因素（如工作压力、情绪、肥胖等）造成胃食道交接处松弛，胃酸逆流至食道而引起胸口灼热疼痛、饭后食物易逆流上涌等症状。

4、《杨老太爷》：“吃过了饭，铁蛋的妈妈给铁蛋安排日程：‘今天夜里淘一点麦子，明天前晌晒晒、后晌磨磨，后天蒸几笼馒头，大后天去看看你舅舅。

5、另外一回事，就是明师有两种，一种是后天造就的，另一种是天生的。

6、觉得后天经历的环境是主要原因。

7、为什么先天和后天问题还不销声匿迹

8、因为一个人的肤色，身家背景与宗教信仰而产生的憎恨，绝对不会是与生俱来的。憎恨需要后天的学习，如果人们可以学会憎恨，那么也一定可以学会爱，原因在于对人心而言，爱远比恨来得自然。曼德拉 

9、后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。

10、雨后天晴，碧空万里，太阳炙烤着大地。

11、而圣人因为累积思考谋虑，熟习后天的人事与天赋的本性，

12、红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景象。

13、二十五篇主要内容如下：《太极》篇论述道体，认为太极是万物之本；《动静》篇论述道用，讲万物发展变化；《静动》篇论述用本于体，讲体用关系；《辨方》篇论述方位，认为一年四季运行必孕始于坎位；《元浑》篇讨论万物发展变化，认为万物始终表现为天道运行；《分二》篇讲动静初分，即天地氤氲；《衍五》篇讲阴阳再分，即两仪生四象；《观象》篇探讨四象各生两仪，即八卦；《太阳》、《太阴》、《少阳》、《少阴》四篇敷演邵雍之说，以日月星辰分别配四象；《天枢》篇讨论“大衍之数五十，其用四十有九”之故，以所余之一为北辰；《岁会》篇讲所谓“十二次”，即与“爻辰”说相关的太阳沿着黄道绕地球而所次的方位；《司气》篇讲七十二候，即易经与历法的关系；《卦气》篇讲挂气说，认为焦延寿、京房之学从《太玄》所出；《盈缩》篇讲推算设置闰年闰月之理；《象数》篇讲的是河图洛书为自然数的源头；《先后》篇论述先天八卦与后天八卦；《左右》篇讲左旋右旋之说；《二中》篇讲数字，认为五、六分别为天地之中；《阳复》篇讲复卦，认为“复”为天心；《数原》篇讲数字之变化，认为万变不出一理；《鬼神》篇论辨《易传》中所谓鬼神，认为后世理解之鬼神多非其正；《变化》篇说的是天之道与人之道的变化，认为天有天的变化，人有人的变化。

14、知识是后天获得的，不是先天就有的。

15、这源远流长的“中国的灵魂”，表现为历代社会精英提倡和追求的各种高尚精神，如孔子的“朝闻道，夕死可矣”；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；贾谊的“国而忘家，公而忘私”；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，……吾庐独破受冻死亦足”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；秋瑾的“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”等。

16、《受降内幕》内容包括：中国战区受降亲历记、陆军总部及南京前进指挥所受降回忆、芷江受降侧记、抗战胜利时的日军投降与我军受降情况、北平行辕军事接收逸闻四则、我在陆总接收委员会了解的点滴情况、陆总政治部在南京接收内幕、我在军事委员会还都设营队的经历、美蒋在南京受降前后与日寇的勾结、大劫收见闻、国民党劫收平津的经过、东北地区接收点滴、接收东北时军统特务活动种种、日本投降后天津情况的片断回忆等。

17、今年稍后天文台将在香港举办一个培训班，襄助发展中国家建立以互联网为基础的气象事业。

18、人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。

19、整形有对先天性畸形的整形，比如发生在唇部的唇裂；还有一部分是由于后天的原因比如由于外伤、肿瘤等造成缺损畸形，需要整形。

20、至幽门共11穴－－大赫穴、气穴穴、四满穴、阴交穴、中注穴、盲俞穴、商曲穴、石关穴、阴都穴、通谷穴、幽门穴，通行于先后天，乃十二经脉之汇聚，即所谓“十二阴阳经之海”。

21、美丽不美丽是先天的，医药界尚没有办法使每位女人都如花似玉，但吸引力却可以后天培养。世界上最颠倒众生的，不是美丽的女人，而是最有吸引力的女人。 

22、从脾胃为后天之本理论看人体内脏太极结构的生成规律

23、我想接过话题，跟她谈上个世纪，谈1 89 8年6月9日，那个香港全面沦陷的日子，英国迫使清政府签订《展拓香港界址专条》，谈随后天下汹汹的变法维新，谈谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州！

24、遗传因素对职业人群影响，必须通过优生学予以防止，难以在后天阻断。

25、吐故纳新，去除后天浊气，调匀五脏精气，补养后天之气，达到积精累气的效果。

26、所列易图共三十二幅:《马图》、《龟书》、《易有太极图一》、《易有太极图二》、《体用一源图》、《河洛卦位合图》、《一阴一阳调道之图》、《通知昼夜之图》、《全体天心之图》、《竖图》、《十二月卦之图》、《一中分造化方图》(先天方图)、《一中分造化方图》(重定先天)、《一中分造化方图》(补定后天)、《一中分造化圆图》(先天圆图)、《一中分造化圆图》(补定先天)、《一中分造化圆图》(补定后天)、《乾坤易之门》、《羲画六十四卦文序反覆合之止成三十六》、《文序先后一原图》、《序卦图》、《三十六宫都是春》、《杂卦》、《制器尚象十三卦》、《九卦》、《四象?图》、《四象?卦全图》、《八卦上下相综全图》、《先天八卦往来顺逆图》、《八卦变游归宫之图》、《阳生自下阴消自上全图》、《重定先天后天消息全图》。

27、强者如翻天印、轩辕剑、钉头七箭书、化血神刀、斩妖剑、弥勒佛的后天袋子、老君的金刚琢。

28、我感动暴风雨后天边那弯美丽的彩虹，我感动大灾难后挺起的坚实的脊梁，我感动跌倒后能够坚强站起的身影，我感动远方陌生朋友的一声问候！

29、李存勖即位为唐庄宗后，李嗣源就被任命为天平节度使，军次?城，这位敢于弯弓射虎，却不识文字的武夫，拜倒在花见羞的石榴裙下，甚至不惜向敌将刘?的孤坟长揖行礼，终于除去了花见羞的孝服，把花见羞拥入自己的怀中。当时花见羞就象鲁迅笔下的豆腐西施一样吸引着许多少年儿郎一天到晚在糕饼店前打转，只为了看一看她的美貌，但花见羞与豆腐西施相比有一项绝然不同，就是她知道，美貌固然得自天生，神情气质却必须依靠后天的造诣来培养，“腹有诗书气自华。

30、性格中有先天莫名其妙的乐观和后天忧郁的矛盾组合。

31、对于女孩和男孩的社会角色的形成和差别，始终存在著先天决定论（或基因决定论）与后天决定论（或环境决定论）的争论。

32、幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。

33、气质”语出宋代张载《语录钞》“为学大益，在自求变化气质”。现代西方心理学的气质是指人的心理素质、内在修养的外在行为的总和，一般是指人的个性特点、风格气度。人的气质是先天与后天的统一，内在与外在的统一，率真与理智的统一。张载

34、真体有伤，是已生出者，须当有为，有为之窍，在乎顺中用逆，顺退后天之阴，逆返先天之阳，归于娘生本来之面目，务使阳气还成真体也。

35、十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。