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讲唱
讲唱：jiǎngchàng 基本解释：●详细解释：古代讲经，先唱经文，而后讲说，谓之“讲唱”。亦泛指讲经说法。《魏书·儒林传·刘献之》：“吾贵每一讲唱，门徒千数，其行业可称者寡。”唐道宣《续高僧传·义解十一·灵睿》：“睿自此后，周流讲唱，传化不絶。”宋赞宁等《宋高僧传·义解二·宗哲》：“后固讲唱，厥义日新，时谓之为‘法江’。”
1、诸官调是一种大型讲唱文学。
2、灶书、灶戏的得名主要因为《郭丁香》是讲唱灶王爷张万良与灶王奶奶郭丁香的婚姻故事。中国人从阴历腊月二十三日就开始过春节了。这一天的活动叫做“祭灶”，也就是“拜灶王爷”。
3、讲唱文学、游戏文章等，这种分类法基本与四分法对应，可见通俗小说只是通俗文学中的一大类别而已。”叶德均《宋元明讲唱文学》(1952年)考证：“陶真和弹词同是
4、对于讲唱故事的喜爱几乎是人类的天性，而创造与传述故事也是各民族均具有的才能。
5、把董仲舒说成董永的儿子，是可笑的，但这正是这类讲唱文学作品的特色。
6、并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造的成熟的文学剧本。
7、所以，长篇讲唱文学的出现有赖于职业化或半职业化的讲唱艺人的出现。
8、元明清文学，主攻中国古代小说、戏曲、讲唱文学等叙事文学。
9、后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。
10、敦煌讲唱文学对后世通俗小说的影响
11、而敦煌歌辞的民间文学性质，讲唱文学、声诗与戏弄对其创作的渗透等，则是形成敦煌歌辞鲜明叙事色彩的重要原因。
12、讲唱文学是用散文的说白讲述故事?韵文的唱词歌唱?讲唱结合?互为补充的一种文艺形式。
13、灶书、灶戏的得名主要因为《郭丁香》是讲唱灶王爷张万良与灶王奶奶郭丁香的婚姻故事。中国人从阴历腊月二十三日就开始过春节了。这一天的活动叫做“祭灶” ，也就是“拜灶王爷” 。
14、曲艺它以讲唱文学为脚本，展开情节，安排布局、汲取各种艺术表现手段。
16、从形式上分来看，讲唱文学可以大别分为三类：一类是单纯的文，只唱不说，如竹板书和快书。
17、即使讲唱文学和戏剧文学中没有提到，一些地方志也会把董永说成本地人。
18、杂赋是后世讲唱文学的源头之一。
19、非但如此，希腊与两河史诗甚至在修饰语、对偶、讲唱交替等文学形式方面也存在着很大的相似性。
20、拟话本的出现标志着宋元以来的讲唱文学已逐渐脱离了口头创作阶段进而发展成为作家的书面文学。
21、第二章：敦煌讲唱文学的文化内涵。
22、第五节分析敦煌讲唱文学的文体类型及特点。
23、目连救母是在中国长期流传、影响广泛的故事，也是一个不断被搬演的戏曲和讲唱文学的题材。
24、灶书、灶戏的得名主要因为《郭丁香》是讲唱灶王爷张万良与灶王奶奶郭丁香的婚姻故事。
25、在“不登大雅之堂”藏书中，有小说372种，戏曲394种，还有大量的讲唱文学及笑话、谜语等。
26、生活的反映，文辞华艳浅俗，特多骈俪语句，且常穿插诗歌韵语，体制与唐代民间讲唱文学相近，当是受其影响。
27、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。
28、及讲唱文学有较大的影响。
29、在这批藏书中，有小说372种，戏曲394种，再加上讲唱文学及笑话、谜语等，共计928种，5386册(丛编尚未计算在内)。
30、牌子曲是北京专有的讲唱文学形式。
31、又名毛竹板书、竹板快书，俗称“大落子”、“京口落子”，是河北省流行较广的曲种之一。从形式上分来看，讲唱文学可以大别分为三类：一类是单纯的文，只唱不说，如竹板书和快书。
32、元代的杂剧同时吸纳了这两种讲唱文学的元素内涵而发展出自己的脉络。
33、讲唱文学如评书、鼓词、弹词等，品种多样，在城市和农村都相当活跃，显示了它们的民间色彩和生命力。
34、湖北大鼓同其他曲艺形式一样，具有讲唱文学的共同规律，特别注意唱词的音韵与节奏。