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斧斤
斧斤：fǔ jīn 基本解释：[axe] 各种斧子而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》●详细解释：亦作“ 斧釿 ”。1.泛指各种斧子。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” 北齐 刘昼 《新论·言苑》：“ 倕 无斧釿，不能善斵。” 唐 杜甫 《枯棕》诗：“交横集斧斤，凋丧先蒲柳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“不需梁柱之材，故斧斤不至。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“然而又未尝闻斧斤之声而有丝毫转侧。”《宋史·剧可久传》：“刑法者，御人之衔勒，救弊之斧斤。”2. 以斧子修削。亦喻指过分雕琢。 明 李东阳 《桂岩书院为戴给事铣题》诗：“妙质归陶冶，良材谢斧斤。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之七：“大巧谢雕琢，神运非斧斤。”★◎ 斧斤 fǔjīn[axe] 各种斧子而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》★斤，刀。斧斤指刀斧。《文选．曹植．七启》：「班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。」《文选．班固．答宾戏》：「逢蒙绝技于弧矢，般输搉巧于斧斤。」
1、余以不材寿，非智免斧斤。
2、王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。
3、祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。
4、又念善斧斤者莫如郢人，易曰郢政。
5、又念善斧斤者莫如郢人，易曰郢政。斧斤不平，斫削不密，非屋之病也。
6、如果将以上考古资料与古籍中有关炎帝“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”，“日中为市”，“作陶、冶斧斤”，“神农始教民播种五谷”，“耕而作陶”，“耕而食，织而衣”等记载加以相互印证，我们便会清楚地看到，这里生活的原始先民群不是别的，就是“以姜水成”的、以炎帝为首的、且以农立族的姜炎族。
7、精艺，其人岂执斧斤者哉？
8、老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。
9、金有六齐（齐即铜与锡合金多少的成分）：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；参（三）分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。金有六齐：六分其金而锡居一，谓之种鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐参分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐金锡半，谓之鉴燧之齐……冶氏为杀矢，刃长寸围寸，铤十之，重三垸。
10、而陋者乃以斧斤考击而求之。
11、归坐斋中，或自执斧斤为沐猴百戏。
12、③而陋者乃以斧斤考击而求之。
13、生斯世为斯民，仰事俯育，亦欲各遂其父母妻子之乐；而操斧斤，，淬锋锷，日夜思所以斩伐其命脉者，滔滔皆是。
14、所以文章第二段何从反面继续铺写，说他家有三峰木假山：且其蘖而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材以得于斧斤，出于湍河而不为樵夫路人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
15、自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。
16、六齐”一词最早见于《考工记》：“金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。
17、壶尚期他日往，斧斤闻说有人操。
18、双目成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林。
19、风纪重则贪墨惧，犹斧斤重则入木深，其势然也。
20、析”字从木从斤，本义是以斧斤剖木。
21、唐刘禹锡《上仆射李相公》：“苟液?曲戾，不足枉斧斤，愿为庭燎，以照嘉客。
22、五分其金而锡居一，谓之斧斤齐（剂）。
23、其所以放其良心者，亦犹斧斤之於木也。
24、其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？
25、因大水漂流巨材至，时有工人操斧斤斫伐。》斧斤以时入山林。
26、启贤堂后为木假山堂，据说，苏询偶得木假三峰，购置于家中，并撰写《木假山记》，叹其：“不幸而为风之所拔，漂沉汨没于湍沙之间，拖泥沙而远斧斤”之幸者。
27、斧斤以时如山林，材木不可胜用也。
28、;“山林虽广，草木虽美，禁发必有时”（《管子》）；“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也”(《荀子》)等记述,都体现了当时保护山林的政策。
29、悠悠风尘，靡靡偷俗，清分消歇，浊滓横流，惟皇降衷秉彝之懿，萌蘖于牛羊斧斤相寻之冲者，其有几哉？
30、唐刘禹锡《上仆射李相公启》：“苟液?曲戾，不足枉斧斤，愿为庭燎，以照嘉宾。
31、双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
32、故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。
33、时期的《周礼?考工记》中有明确的记载：“金有六齐，六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居一；谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。
34、斧斤：砍木的工具。
35、老松魁梧数十年，斧斤所赦今参天。
36、孟子曰：“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？
37、然其性凶?，不啻无刃之斧斤。
38、金有六齐：六分其金而锡居一，谓之种鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐参分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐金锡半，谓之鉴燧之齐。
39、又前后敕格重互，亦难详审，于是中书门下奏曰：“伏以刑法者，御人之衔勒，救弊之斧斤，有国家者不可一日而废也。
40、《春天的信号》：“虽然只是一根嫩苗，只要它不遭遇斧斤，我们可以预言，它一定会拔地参天。
41、譬绳墨之审分，斧斤之?削矣。
42、何人复多事，构此劳斧斤。
43、宋陆游《吾年过八十》诗之二：“斧斤遗寿栎，云海寄冥鸿。
44、乞免分竞之斧斤，请保无
45、木在山，梁栋藉斧斤之
46、班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。
48、王尔公输之徒，荷斧斤，援葛?，攀乔枝。
50、【出处】：《荀子?王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。
51、（“暖”字不要日旁）修镇志，巧运斧斤。
52、农夫佩其耒耜,工匠佩其斧斤。
53、爰修镇志，巧运斧斤。
54、卷十七《黄庭内景经》：“天庭地关列斧斤。
55、生涯不在西方，斧斤丁丁，云中之峦。
56、故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身……夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之?毒。
57、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
58、荆棘从填马矢高，斧斤勿剪莺簧喜。
59、形,上面是横刃,下为曲柄,象斧斤。
60、不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入?（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜
61、据《眉山县志》记载，苏洵偶得木假山三峰，购置于家中，并撰写《木假山记》，叹其“不幸而为风之所拔，漂沉汨没于湍沙之间，脱泥沙而远斧斤”之幸者。
62、大论》：“俗非唐虞之时，而世非许由之民，而欲废法以治，是犹不用隐括斧斤欲挠曲枉直也。
63、唐刘禹锡《上仆射李相公启》：“苟液?曲戾，不足枉斧斤，愿为庭燎，以照嘉客。
64、故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。
65、据《先拨志》载：“斧斤之属，皆躬自操之。
66、（孟子对梁惠王问）曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。县委、县政府下决心促使各单位、各部门干部(沉下去”，不违农时送春风，急农民之所急、解农民之所难，为农民多干实事。
67、山头左右来观察，拣得铁沙动斧斤。
68、出处《孟子?告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？
69、森耸上参天，柯条百尺长”；同时他为才士呼吁“尚可以斧斤，伐之为栋梁”；更替忠贞的“松树”道出了平生之志：“杀身获其所，为君构明堂。
70、C项中的“以”为介词，但含义为“用”；（中学课本《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”）。
71、《周礼?考工记》说：金有六齐：六分其金，而锡居其一，谓之钟、鼎之齐；五分其金，而锡居一，谓斧斤之齐；四分其金，而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金，而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金，而居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。
72、斯道临斧斤，汗背血两手。
73、又念斧斤所以削也，转曰斧政。
74、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。