讲论：jiǎng lùn　基本解释：●详细解释：1. 讲谈论议。 汉 班固 《西都赋》：“讲论乎六蓺，稽合乎同异。” 宋 张载 《经学理窟·学大原上》：“学者有所不知，问而知之，则可否自决，不待讲论。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》三：“讲论物价问题时，重读的当为‘降低生活’。”2. 说长道短，议论。 明 刘兑 《娇红记》：“外人讲论，事有两难，怎么是好？”

1、11但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们，对他们讲论神国得道，医治那些需医的人。

2、31就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。

3、据《晋书?王凝之妻谢氏传》及《世说新语?言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。

4、亦讲论六艺，招选茂异，六艺，六经也。

5、16他在一切的信上也都是讲论这些事；信中有些是难以明白的，那无学识不坚固的人曲解，如曲解其余的经书一样，就自取毁坏。

6、如与希圣相值，言谈讲论，一如往日景山东街时。

7、九又因暇日汲引辞人,以为文会,兼命儒生讲论经史,勉励后进,蜀中学校粲然复兴。

8、但在其后的谈判中，国民政府以“敦笃友谊和好”为由，并未提及旧约中的关键即澳门地位的问题。所居虽无赫奕之称，而守道敦笃，耽悦坟典，与当时博闻好古之士，为讲论名理之游，时人皆仰其耆德焉。

9、29奉主的名，放胆传道。并与说希腊话的犹太人，讲论辩驳。他们却想法子要杀他。31放胆传讲神国的道，将耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。

10、希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。

11、博士盛冲讲论道艺，曜、冲素皆切直，布恐入侍，发其阴失，令己不得专，因妄饰说以拒遏之。

12、建初四年(79)帝诏诸王、诸儒集合于白虎观讲论五经异同，令班固撰集其事，纂成《白虎通义》。

13、后以太子舍人在宫中石渠阁讲论，官至中山中尉。

14、前有兴国军教授刘实甫序，谓“水心以其师讲贯之素，发明我朝圣君贤相之心”，则是书乃中平日讲论稿本，叶适等为之编次云。

15、徒九29在主的名里放胆讲说，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，他们却想下手杀他。“aucun，”子爵辩驳道，“谋杀了公爵以后，甚至连偏心的人也不认为他是英雄了。

16、《宋史?宗泽传》：“泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自是擢科者相继。

17、徒九29在主的名里放胆讲说，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，他们却想下手杀他。

18、根据朱熹“居敬穷理”的道德修养和认识方法，每日五更起拜谒朱子祠，然后与弟子讲论朱子理学，常常讲至深夜，深得周围名人学士的称道。

19、宣讲论文《云南哈尼族古代叫魂遗俗与八声部复音唱法》、《洞经音乐的区域特色》。

20、20他废去忠信人的讲论，又夺去老人的聪明。

21、吉昌君权近上书请求罢讲论而重开经书疑义，并建议设立考试诗赋、吏文、经典和汉语的“汉吏科”，与正科同榜唱名。

22、【示例】明?黄佐《翰林记?御前讲论经文》大学士李贤曰：“高庙看书，议论英发，每儒臣进讲，必有辩说。

23、我可以站在这儿，发表讲论便令人能委身吗？

24、孙登讲论道艺，成了太子的宾友。

25、智脱住长安日严寺，讲论数十遍，并奉炀帝之命撰成实论疏四十卷。

26、按照希腊原文的结构，这篇讲论是由一连串句子组成，每句都是以「有福」这个词作为开首。

27、并于武当与一陈姓隐道一同结庐，闻其讲论丹经。

28、杨爵先后系狱七年，日与周怡、刘魁讲论，于狱中著有《周易辨说》、《中庸解》。

29、29奉主的名、放胆传道并与说希利尼话的犹太人、讲论辩驳他们却想法子要杀他。

30、《明史?徐溥传》：“国家设文渊阁，命学士居之，诚欲其谟谋政事，讲论经史，培养本原，匡弼阙失，非欲其阿谀顺旨，惟言莫违也。

31、遂弃诸子业，从我郡吴古年夫子游，将历代名医著述书籍，探本穷源，随时就正，读破万卷，讲论偏见错谬之处，或自昏黄达旦。

32、大业中，炀帝征天下儒士，集内史省相次讲论，他博辩宏通，无能屈者，擢太学博士。

33、矫正从前观点的误谬，自然是就人所熟悉的事情，加以讲论，要容易明白些，有兴味些。

34、这人在会堂里放胆讲论起来；百基拉和亚居拉听了，就把他接来，把神的道更准确地向他讲解。

35、升筵讲论，学官及文武百官节级加赐。

36、幼即嗜画，与钱志伟交，讲论六法。

37、43散会以后，犹太人和敬神入犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的，二人对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中。

38、周邦道、许祖成诸教授讲论语、国文，以后率以为常。

39、奉主的名、放胆传道.并与说希利尼话的犹太人、讲论辩驳.他们却想法子要杀他

40、三星向玉皇大帝讲论元消味道，赤脚大仙在后窃笑。

41、武皇、简文，躬自讲论。

42、徒9 : 29奉主的名、放胆传道并与说希利尼话的犹太人、讲论辩驳他们却想法子要杀他。

43、7他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说，你们从前出到旷野，是要看什么呢，要看风吹动的芦苇吗。

44、孝宣承统，纂?洪业，亦讲论六?，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以儒术进，刘向、王?以文章显。

45、7他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说，你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？

46、出处《新唐书?阳城传》：“岁饥，屏迹不过邻里，屑榆为粥，讲论不辍。

47、帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。

48、愿主耶稣基督，坐在天父右边的神的儿子，将诸般的恩赐赐给人，用真理使他们成圣，把那些错谬的人带到真理面前，封闭那些毁谤真道者的口，以智慧和分辨的灵坚固真道信实的牧者，使他们一切的讲论都归荣耀于神，并造就听者。

49、召集名儒讲经于石渠阁，汉章帝召集名儒讲经于白虎观，此时为侍讲之始，有讲郎之称。甘露三年（前51）三月，宣帝诏命诸儒讲论五经异同于石渠阁（长安未央宫殿北藏书处）。

50、唐牟诸大儒出乎其间，守死善道，讲论不辍，使吾儒大道得延续不绝于一线。

51、民未知学，泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此擢科者相继。

52、被立为博士，曾在石渠阁讲论。

53、时复与沙门讲论,或分宵达曙,而心力无怠,道俗叹服之。

54、7他们走的时候、耶稣就对众人讲论约翰说、你们从前出到旷野、是要看甚麽呢、要看风吹动的芦苇麽。

55、保罗讲论公义、节制、和将来的审判、腓力斯甚觉恐惧、说、你暂且去罢、等我得便再叫你来。

56、徒四17唯恐这事越发传布在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不要再靠这名对任何人讲论。

57、31就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。

58、范仲淹于皇?元年（1049）上书，称李觏“讲论六经，辩博明达，释然见圣人之旨；著书立言，有孟轲、扬雄之风”。

59、她俗气，却俗气得让你无法辩驳，因为她俗得恰到好处。十二奉主的名，放胆传道。并与说希腊话的犹太人，讲论辩驳。他们却想法子要杀他。

60、出处《北史?恩幸传徐纥》：“时复与沙门讲论，或分宵达曙，而心力无怠。

61、奉主的名、放胆传道并与说希利尼话的犹太人、讲论辩驳他们却想法子要杀他。

62、每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。

63、在马太福音十章八节中，耶稣说出了一句话这句话我从未讲论过，你们白白地得来，他也说，也要白白地舍去。

64、讲论则以道德仁义，互相劝勉，切勿习为鄙野不经之谈。

65、33他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽，昆虫水族。

66、朱陈二人到也喜他讲论，不以为怪。