做七：zuòqī　基本解释：●详细解释：旧俗人死后每隔七天做一次佛事，称为做七。凡七七四十九天而止。明汤显祖《牡丹亭·遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成双成爱眷。”清王应奎《柳南随笔》卷四：“或问：人死，每遇七日则作佛事，谓之做七，何歟？曰：人生四十九日而魄生，亦四十九日而魄散……曰：然则做佛事亦有益歟？曰：此俗尚也，愚夫愚妇之所为也。”★依据道教说法，人死后魂魄仍生，嗣后每隔七天，会散离一魂，做七即每隔七天祭悼亡魂一次，藉道士之力而使亡者魂魄不散，并超度仙界。

1、此庙建成后瑞相迭出，威灵显赫，先是周村及附近的村民来二王庙求财、求子、祈福、求签问卜，因为感应颇多、有求必应十分灵验，十方百姓便纷纷结伴前来朝拜二王庙，以至于慢慢的约定俗成了四月初八（释迦牟尼佛圣诞日）举行盛大的庙会节日，庙会分大会?小会，逢戌逢癸为大会，五年一次，大会做七天七夜，小会时续三日两晚。

2、一老人告我一法，从心向下，耸肩缩颈，然后脖子慢慢转到左边看到肩，再从左边慢慢转到右边，再转回到左边依次做七八次就行了。

3、做七”是指从死者去世那一天算起，每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称“筛七”。

4、一位研究者用小老鼠做七情致病模型,用铗子夹老鼠尾巴让其在空中晃荡,老鼠惊恐伤肾了。

5、卧虎藏龙：我愿意游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落进最黑暗的地方。我的爱，也不会让我成为永久的孤魂。

6、事后还要做七、守孝、做周年、造坟、祭祀，尤其讲究造坟，坟地选择中十分重视风水。

7、一项最新研究发现，女人有了老公后每周得多做七个小时的家务活，而对于男人而言，结婚则意味着每周少做一小时的家务。

8、佛山俗例，丧祭要做七个“七”，每个“七”都要焚烧大量的祭品，尤其以“三七”为甚。

9、为了纪念释迦牟尼，北宋东京(开封)各大寺庙都在这天举行浴佛会，做七宝五味粥，这种粥叫腊八粥，又叫佛粥。

10、此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓“七政”，人得阴阳、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之气亦惟七；以及《易?系?复》曰“七日来复”，《礼记?檀弓上》日“水浆不入口者七日”，都是本此道理而来，也都是后世做七习俗的信仰内涵所在。

11、你要给桌子的四围做七十五公厘宽的框边，框边上的四围要做金边。

12、还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。

13、解放后，此俗一度泯灭，80年代，民间又有做七月半羹饭者。

14、三我愿意游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落进最黑暗的地方。我的爱，也不会让我成为永久的孤魂。

15、如果人做一件恶事，心神不安定；做十件恶事，气力虚弱；做二十件恶事，疾病缠身；做三十件恶事，企求不能如意；做四十件恶习事，坎坷不顺，衰败专职损，凡事乖张；做五十件亚事，终身没有配偶；做六十件恶事，灭绝子嗣；做七十件恶事，阴间鬼魂来谋害；做八十件恶事，会有火灾水灾，意外地烧死溺死；做九十件恶事，贫寒困厄，体弱多病，生疮长疥，患风癫病；做一百件恶事，恶劣天气侵害，意外事件牵累，受弄法制裁，凶险死亡；做二百件恶事，恶劣地气侵害，盗贼成灾；做三百件恶事，代代出下贱人；做四百件恶事，后世代代子孙贫贱乞讨；做五百件亚事，子孙灭绝；做六百件恶事，代代子孙成为瞎子、聋子、哑巴、傻子、疯子；做七百件恶事，就会生出尾逆不孝犯法的子孙；做八百件恶事，出叛臣逆子，诛连灭掉亲族；做九百件恶事，出妖孽之人，整个家庭被灭掉；做一千件恶事，代代子孙身体奇形怪状，连禽兽样子都不如，恶贯满盈，殃及数代。

16、南渡后，典秩散失，多有司所记省，至凶礼又讳不录。周振鹤《苏州风俗?婚丧礼俗?凶礼》：“四，做七。

17、这位张旭可了得，不仅擅长做七绝诗，与当时的李白、贺知章等名士合称“酒中八仙”，更是精通书法，尤以草书最负盛名。到了后世，道教逐渐受到皇家的重视，因而后人就把原为酒中八仙修的庙宇，扩建成了道教吕洞宾、铁李拐等八仙的大寺院了。

18、白族有“接气”、“问吊”、“入棺”、“烧草窝”、“挖井”、“严盖”、“点主”、“驱邪”、“启棺”、“下葬”、“谢村夫”、“做七”、“做周年”等程序。

19、海丝特白兰， ”他以令人撕心裂肺的真诚呼叫道， “上帝啊，他是那样的可畏，又是那样的仁慈，在这最后的时刻，他已恩准我为了我自己沉重的罪孽和悲惨的痛楚来做七年前我规避的事情，现在过来吧，把你的力量缠绕到我身上吧！

20、置业人士购买楼龄较旧的楼宇，将可以做七成按揭，并且获得优惠利率及二十五年的还款期。

21、057因为我们要做七世情人。

22、梨洲先生还作《梨洲末命》《葬制或问》篇告诫儿孙，他死后就用平时穿的衣服入殓，“一被一褥，安放石床，不用棺椁，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫觋、铭旌，一概不用”。