圣迹：shèngjì　基本解释：[miracle]圣人的遗迹●详细解释：见“圣跡”。亦作“圣蹟”。1.往古圣人的遗迹。《汉书·伍被传》：“往者秦为无道，残贼天下，杀术士，燔诗书，灭圣跡，弃礼义，任刑法。”《后汉书·章帝纪》：“伏惟先帝勤人之德，底绩远图，復禹弘业，圣跡滂流，至于海表。”2.有关某种宗教或其传说的遗迹。唐王勃《观佛迹寺》诗：“莲座神容儼，松崖圣跡餘。”唐王建《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》诗：“《西域传》中説，灵臺属雍州；有泉皆圣跡，有石皆佛头。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“这沱江却是应龙，皆因水功既成，锁着以镇后害。岂不是个圣迹。”★◎圣迹shèngjì[miracle]圣人的遗迹★见圣迹。

1、因此，九华山不仅梵刹林立，为中国四大佛教名山圣迹之一，亦为名贤逸士栖止之地。

2、《后汉书?章帝纪》：“追惟先帝勤人之德，?绩远图，复禹弘业，圣迹滂流，至于海表。

3、乃礼谒圣迹，寻求梵文经典，参访善知识，历时十三年。

4、洪夜笑道,随即神色平静,道貌俨然道:“我来血域确实有事要做,但我这种实力对你们血域构不成什么危险的,所以兄弟,希望你不要将我进入圣迹的事情说出去。

5、按照惯例，圣迹剧应当在那边大理石桌面上表演。一清早便把桌子布置停当了。

6、黑石(a1-Hajae al-Aswad)，麦加禁寺内的圣迹之一。

7、如：（1）邑吏靳君谟□□稍愈，忽思仙□仙景，步涉至此，徘徊四望，见□山险峻，岌岌万仞，巍峨巅峰，高处隐制灵神，掩映幽崖，天生石室，有奇花异草，圣迹仙房。

8、李白踵武圣迹，继承他们的高风亮节。

9、紫竹山庄近邻普济寺，百步沙海滨浴场，左邻南海观音大佛，右靠普陀山轮船码头，短姑圣迹岛内公交车站，交通便捷。宾馆面海而建，环境幽雅，气势独具。

10、其中千年钱关于佛界圣迹就有三闻。

11、我们能在这里感受到当年在圣迹区玩纸牌的那些流浪汉的郁怒情绪，那些人有他们自己独创的纸牌，我们还保存了几副。

12、他们不辞艰辛，跋涉于冰天雪地和荒漠沙碛之中，西行求经，瞻仰圣迹。

13、祖先们到过的各地都留下了他们存在的圣迹? ?一块岩石，一个水潭，一棵树。

14、据说是秦始皇焚书坑儒的时候，孔子九代孙将《论语》、《尚书》等儒家经典简册砌藏在孔子故宅的墙壁之内，后来在汉代扩建孔府时，发现了这批简册，称“古文经书”，这些绝伦简册是我国最早的经典史书，后人称“鲁壁藏书”。万仞宫墙－金声玉振坊－棂星门－太和元气坊－至于圣庙坊－圣时门－壁水桥－弘道门－大中门－同文门－奎文阁－十三碑亭－大成门－先师手植桧－杏坛－大成殿－寝殿－圣迹殿－玉虹楼法贴－神庖－后土祠－家庙－崇圣祠－鲁壁－孔宅故井－诗礼堂－毓粹门－东华门－出孔庙－前行10米参观孔府。

15、为了恢复千年佛教古刹圣迹，在国家和当地政府以及社会各界的关注下，定林寺得以再次重建，大雄宝殿目前已竣工，殿内佛像及山门、藏经楼、天王殿、功德堂、钟楼、鼓楼、禅堂、斋堂、祖堂、客堂、僧寮等建筑还将陆续兴建，愿有缘佛寺的大德善士能随缘乐助，共襄善举，功德无量。

16、酒店位于普陀山金沙路，面临金沙绵延碧波荡漾的海湾，左靠南海观音大佛和紫竹林，右边几百米处即是南天门短姑圣迹停车场和轮船码头。依山傍水，环境优雅，交通便捷。酒店拥有各类客房117间，标准客房商务客房行政客房配有阳台的特色客房生态景观客房以及具有现代时尚感的复式套房，设施精良，典雅舒适尤其是特色景观客房使您足不出户，便可鸟瞰碧波荡漾，小舟前行，尽享生态园林之乐趣

17、是次展览透过江先生40多幅素描杰作，环绕著这是我家、街头巷尾、圣迹处处及流金岁月四个环节，追溯香港1970至1990年代的城市面貌变迁及重温香江旧日生活的足迹。

18、旧有“犊河圣迹”、“灵址朝烟”、“莲池秋月”、“东渠蜃江”等景观。

19、从兹圣迹留无锡，随顺群情遇盛时。从兹若到岁七十，是别慈亲卅九年。

20、前后壁之间，留题圣迹颇多。

21、《定宗庙乐议》：“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。

22、等，均被认为禁寺内圣迹。

23、《吕帝圣迹纪要?长沙警释》：“吕帝游长沙，托为回道人。

24、叶向高建议沈灼重修，并改名为“一拂先生祠”；原位于县东门外的“忠烈祠”（祀刘仝子及妻林氏、林氏兄林同）；原位于海口镇龙江书院之左的“戚公祠”（祀戚继光）；原位于县北隅圣迹寺旁的“义烈祠”（祀夏叔慎兄弟子侄）；原位于县北隅凤凰山麓的“简肃祠”（祀林栗）；原位于县内的“报功祠”（祀汪道昆、戚继光）；原位于海口镇的“崇德祠”（祀汪泗论、王政新）；原位于县西门外的“钮公祠”（祀钮纬）；原位于县西门外的“二罗公祠”（祀罗向辰、罗万程）；原位于县西门外的“丁公祠”（祀丁永祚）；原位于县西门外的“张公祠”（祀张勉学）；原位于县西门外的“邬公祠”（祀邬元会）；原位于县西门内的“两贤侯祠”（祀凌汉羽中、汪泗论）；原位于县西门外的“康公祠”（祀康承祖）；原位于县东门内儒学东旁的“明德祠”（祀费道

25、鹤林圣迹，龙泉佛影。

26、此区的左叶负责掌管自我的意识，如果右叶完全静止，而左叶受到刺激，那么透过大脑的解译，就会产生自己变得无边无际或与上帝融为一体的感觉，这就是圣女贞德之所以会听到声音，而圣保罗会看到圣迹的原因了。

27、屈支王崇信佛教，欲远游印度观礼佛教圣迹，遂将政事委予尊者。

28、伏羲圣迹人文祖，道启鸿蒙宛尚存。

29、旅游区内还建有凤仪台展厅，展示汕尾渔家民俗风情；有海陆丰戏曲脸谱园，展示中国稀有剧种正字戏、白字戏和西秦戏脸谱；有妈祖圣迹造型艺术馆，展示妈祖一生的动人事迹和美丽传说；有恐龙世界园、十二生肖园、儿童乐园；有占地4万m2的中山公园，园内有柴铺井园、辛亥革命纪念亭、古炮台等景点。

30、他访问诸国，从事贸易，参观佛教圣迹，并求取佛钵设立回国。”《魏书?释老志》：“又沙勒胡沙门，赴京师致佛钵并画像迹。

31、三年后，金刚智前往师子国瞻礼圣迹。

32、无论过去，现在，还是将来，无论是远古与未来的交接，真实与梦想的边缘，岁月颠簸的坚壁，时光照亮的容颜。天堂地狱，我终寻得永恒，你与我的圣迹。天籁纸鸢135曾许诺，誓言随风破，星移斗转，紫陌殊途，红尘颠簸。再回首，看不见我，朱颜已凋落；回眸处，过往斑驳，彼岸成大漠。天长地久有时尽，桃花树下人难依。桐华136然而，飞机起飞后不久就遇到了胃痉挛似的气流颠簸。

33、然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。

34、由于圣迹寺坐落于青山翠竹之中，加之前方有水库一座，山水交相辉映，环境十分优美，是避暑游览的胜地。

35、漫步于礁屿岬岩之间,流连在圣迹奇景之前,无不令人心旷神怡,浮想联翩。

36、此外，还有留有仁增青波脚印的巨石、自生度母岩等许多极具加持力的圣迹。

37、面积达四百六十平方丈，殿前连一座三开间拜堂，殿东西旁相隔座蜷狮宫和伏龙宫，道士蔡明溶题资福院大门联：资奉矗矗文山毓哲闽越古地；福泽簇簇儒林宾兴弦诵圣迹。

38、马上给我们演圣迹剧，否则，我主张把司法宫典吏吊死，作为喜剧和寓意剧。 ”风车又说道。

39、依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迎涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢道场窟、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。步行或乘缆车可至南天门，这是一座二重石阙，上供王灵官，下可行人．山下灵官崖亦供，他是道教护法神将，又是火神，赤发蓝面，执鞭怒目，其职责有如佛寺中的韦陀．沿石阶上，到药王坪，是山腰一块平地．坪上有一组宫观建筑，坐北朝南．沿中轴线入，可见石砌药王楼，其后是妙济宫，内供孙思邈，扁鹊，葛洪，张仲景，华佗五医，主像孙思邈，隋唐时耀州（今铜川）人，著《千金方》《千金翼方》．又是道士，寿１０１岁，死后自然位列仙籍．仅此一例，可知道教的神仙谱系是相当纷繁复杂的，天地人神鬼，都在入祀行列．道教学术“综罗百代，广博精微”，天文地理，医巫卜筮，无所不包．从《道藏》和宫观所祀神像可证明．其后三清殿，供奉玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊；殿东观音庙，观音在道教，称“慈航道人”，殿西玉皇殿．西厢有十王殿，供十殿阎王和地狱变相．三清殿门有木栅栏封护，不能近瞻三清圣像．殿前有二龙陛石，古柏一株，是汉中古木之首．石碑三通，文漫灭不清，可识处有瑞王捐修的记载．瑞王朱常浩，明神宗子，光宗弟，就藩汉中，为张献忠杀于重庆．王府遗址在汉台莲花池一带。

40、追惟先帝勤人之德，B54D绩远图，复禹弘业，圣迹滂流，至于海表。

41、黑石(al?Hajar al?Aswad)，是麦加禁寺内的圣迹之一。

42、据载，石壁佛影成为佛教圣迹，获阿罗汉果。

43、传说古代官村一带连年干旱,观音大仕返回南海途经此地,看到旱情,百姓要到远处挑水抗旱,观音大仕看到百姓疾苦,忙查原因,原来是一火龙作怪,观音大仕把它收服,用手上的杨枝净水点化火龙,使它化作赤色金鲤,吐水为涧,并在溪涧下的潭中撒播白莲造福百姓,因而该处变得山清水秀，奇石嶙峋，石叠石，洞串洞宛如仙境；后来当地百姓为了记念观音的圣迹,在观音落脚的山洞建立了庙宇,还建有凉亭，石凳。

44、这位民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，护国佑民，功德无量，圣迹远播福建、浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方，广为传诵和崇拜。

45、是文殊普贤的化身，圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。

46、无论过去，现在，还是将来，无论是远古与未来的交接，真实与梦想的边缘，岁月颠簸的坚壁，时光照亮的容颜。天堂地狱，我终寻得永恒，你与我的圣迹。天籁纸鸢

47、现在亲身来访佛陀圣迹，早已对他那种独步当时、雄视百代的伟人形象肃然起敬起来。

48、仅留圣迹亭(敬文惜字用)，亦于1979年拆除。

49、而且，秦地古风犹存，圣迹颇多。

50、只是府尹大人有令，圣迹剧必须从正午演到下午四点钟，所以总得说点什么。

51、并建有井亭，井亭有“井养飞龙，神胎天赋；峰移出震，圣迹地传”对联一副。

52、法显法师于公元399年，以六十五岁高龄发迹长安，涉流沙、逾葱岭，徒步数万里，遍游北印，广参圣迹，学习梵文，抄录经典，历时多年，复泛海至师子国今斯里兰卡，经耶婆提今印度尼西亚而后返国。

53、另外最好能在去青朴前先看一些有关青朴的资料，不然面对满山的圣迹会让人茫然不知其详。

54、不过，巴黎爱凑热闹的游闲之辈那种自古就有的见识真堪称赞，群众中绝大多数人都去看焰火，因为这正合时节；或者去观看圣迹剧，因为是在司法宫大厅里演出，上有严严实实的屋顶，四面有紧闭的门窗；而那棵可怜的五月树，花儿稀稀拉拉，看热闹的人都不愿一顾，任凭它在一月寒天下，孤零零地在布拉克小教堂的墓地上颤抖。

55、普陀洛迦即是现在所称的普陀山，为观世音菩萨显化圣迹的道场，自唐朝迄今几百年来，屡有显化灵异。

56、王勃观佛迹寺诗云:“莲座神容俨，松崖圣迹全”。

57、有凤山祖庙正殿、戏台、天后阁及钟鼓楼、凤仪台、妈祖石像、凤仪牌坊、妈祖圣迹馆、渔家风情馆、相思园、义冢园、紫铺井园、辛亥革命纪念亭、清代古炮、恐龙世界，文化广场等景观。

58、妈祖圣迹馆位于凤仪台景区，面积1500多平方米，是我国第一个介绍妈祖生平、传说、圣迹的艺术馆。

59、书面敷以织锦，签题“圣迹全图”。

60、唐朝骆宾王归隐陵圣迹依存。

61、韶山圣迹追远古，旭日丹霞又逢辰。

62、历山虞帝庙始建于东汉之初，终泯于一九六七年，历时一千九百多年，影响深远，圣迹恢宏，民众怀焉。

63、一九三八年，格敦群佩随同热胡拉法师离开西藏，到印度和锡兰，拜师访友，学习南传经典，同时也朝礼圣迹，观赏「炎土」风光。

64、酒店位于普陀山金沙路，面临金沙绵延碧波荡漾的海湾，左靠南海观音大佛和紫竹林，右边几百米处即是南天门短姑圣迹停车场和轮船码头。依山傍水，环境优雅，交通便捷。

65、该寺山门原有楹联为“洞岩天然非点缀，灵栖圣迹古来兴”，是对灵栖洞天极好的写照。

66、旅游圣迹星罗??其小八景者，曰“关林翠柏”、“午桥碧草”、“石林雪霁”、“伊沼荷香”、“东城桃李”、“?壑朱樱”、“西苑池溏”、“龙池金鱼”。

67、五年后拆塔开缸，见大兴和尚遗身未腐，堪称圣迹。