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车同轨
车同轨：chē tóng guǐ 基本解释：●详细解释：各种车辆的车轨大小相同。亦用于形容统一。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。”
1、直到秦实行“书同文，车同轨”，才将笔的各种名称统一称作“笔”。
2、关于「车同轨」，史书上说的是秦始皇修驰道，统一车辆轨道的宽度。
3、秦始皇统一中国后，下令修筑“五尺道”，以便做到“车同轨”。
5、掩唐虞之旧域，班正朔于八荒，天下书同文，车同轨，牛马被野，余粮委亩，故于时有「天下无穷人」之谚。
6、统一度量衡，定币制，车同轨，书同文。
7、是我国仅存的古道陆路交通道路的实物，是秦始皇车同轨历史的实物佐证。
9、此后，凡大秦重大国事，如议帝号，立郡县，车同轨、书同文等均在此朝堂前殿颁布。
10、秦统一后即消除关隘，车同轨、书同文，统一货币和度量衡。
11、原文是“今天下，书同文、车同轨、行同伦。
12、承河洛之神器兮，车同轨而凤鸣。
13、因为秦国实行车同轨书同文,所以车辙是一样宽,天长日久车走的都是同一个地方,压过的地方千百年了依旧没有长出草来。
14、直到秦实行“书同文，车同轨”，才将笔的各种名称统一称作“笔”。
15、原文是「今天下，书同文、车同轨、行同伦。
16、车同轨，书同文字。
17、《礼记?中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。
18、秦权是秦始皇推行“法度量衡，车同轨，书同文”等重大社会变革的证物，说明秦始皇“普施明法，经纬天下”政策，影响所及已达秦疆东陲。
20、今天下，车同轨，书同文，行同伦。
21、书同文车同轨”其实是一项使用标准，便于不同地域的人们进行交流。
22、又曰：“从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。
23、从古到今，许多文人学者都把「书同文，车同轨，行同伦」看作歌颂秦始皇统一中国的颂词，就连我们敬重的伟大思想家王夫之、鲁迅也是这样讲的。
24、与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
25、★在两台以上行车同轨运行的场合，防止行车相互碰撞。自古帝王之盛，皆云书同文，车同轨，日月所照，莫不率俾。
26、秦王朝建立后，为了强化专制君主集权统治，秦始皇在采取了“书同文，车同轨”等重要措施之外，实施了统一思想的文化政策，而“焚书”就是其体现之一。
27、《洪武正韵序》载:“车同轨而书同文,凡礼乐文物咸遵往圣,赫然上继唐虞之治。
28、中国古代就有“车同轨、书同文”的思想，反映了人们的这种愿望。
29、今天下车同轨。
30、立郡县，书同文，车同轨，创帝国统一之基；巡四方，封泰山，临碣石，宣功绩于天地沧海；以法为教，以吏为师，官僚政治空前发达。
31、等多种名称，秦实行“书同文，车同轨”，才统一称作“笔”。
32、［17］书轨新邦：秦统一后，“书同文，车同轨”。
33、搞“书同文，车同轨”。
34、神童被官兵押解路过西洋村，走上新建的大桥，一时兴起，向正在桥上做工的木匠借来墨斗和笔，就在刚建好的桥亭栋梁上题字：“中国有至仁，书同文，车同轨；圣人必得寿，月重轮，星重晖。
35、自古帝王之盛，皆云书同文，车同轨，日月所照，莫不率俾。
36、统一中国，作为中国历史上的第一个皇帝，他使天下车同轨、书同文、行同伦。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。
37、著名书法家沈鹏题的是“车同轨，书同文，始于嬴政”。
38、这叫做“车同轨”。
39、后，进行了“车同轨、书同文”等一系列的工作，同时也统一了摔跤的名称为“角抵”。
40、那么秦始皇统一中国后的车同轨也就是统一“轨路”轨道之间的距离了。
41、秦始皇在统一六国、建立中央集权制的过程中，实行“车同轨，书同文，行同伦”的基本国策。
42、当今圣人在上车同轨而书同文，凡礼乐文物咸遵往圣，赫然上继唐虞之治，至于韵书亦入宸虑，下诏词臣随音?正以洗千古之陋习猗欤盛哉。
43、他常说：“中华人间虽已车同轨、书同文，却还没有语同声。
44、所以，把「书同文，车同轨，行同伦」当作歌颂秦始皇统一中国的经典词句，是从古到今一些文人学者很大的误读和误会。
45、出处：《礼记?中庸》：“今天下，车同轨，书同文，行同伦。
46、同文”二字取自《史记?秦始皇本纪》：“车同轨，书同文”。
47、出处今天下车同轨，书同文。
48、臣闻与覆车同轨者未尝安也，与死人同病者未尝生也，与亡国同法者未尝存也。
49、据《礼记?中庸》第二十八章记载：“今天下车同轨，书同文，行同伦”。
50、文王武王，铸九鼎于丰镐，开井田，重农耕，百工俱兴；千古一帝，扫六合而雄哉，书同文，车同轨，四海一统；大风起兮，未央长乐，汉王豪情雄唱“斗城”②；马踏匈奴，金戈飞将，武帝开疆功耀汗青；张骞出使，旌旗壮行，始通丝绸万里之路；太宗贞观，文治武功，至今犹闻六骏嘶鸣；大唐盛世，万国来朝，大明宫前拜冕旒，文成公主，汉藏联姻，中原雪域喜结盟；玄奘取经西去，空海遣唐东渡，山海难阻交往；七十皇陵帝冢，千载定国安邦，长留几多遐想。
51、教育的事情基本敲定,王汉章还需要车同轨、书同文、同意度量衡,这些东西都是非常繁杂的东西。
52、是：“书同文，车同轨，人同伦，舟舆所通，人迹所至，靡不贡职。
53、参见“书同文，车同轨”。
54、关于「书同文，车同轨，行同伦」，从《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋三传》等文献和地下出土的竹简、金石铭文来看，最迟在西周以后，汉字的符号、文法和文章结构，就是统一的。
55、车同轨、书同文”的先河，与许行的主张相比又是一个进步。
56、为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”。