静笃：jìng dǔ　基本解释：●详细解释：清静无欲。《老子》：“致虚极，守静篤，万物并作，吾以观其復。”《云笈七籤》卷九：“衣麤而浄在素洁也，居陋而隐守静篤也。” 明 吕坤 《答孙月峰》：“我朝如 陈白沙 之守静篤， 薛敬轩 之躬践履，学问尤为得力。”

1、于虚极静笃、寂定空冥时，一灵独耀，神光晃晃，全体内外，浑成一片，心明性见，究竟涅盘，便自顿超直入先天地境界矣。

2、必须神依息而定，息依神而安，互相依附，才能进入虚极静笃。

3、若径作炼神还虚者，工夫至虚极静笃时，精自化?，?自化神。

4、譬如老子主张“顺乎自然，清境无为，致虚极，守静笃；知足常乐。

5、虚极静笃道乃见,仁至义尽余何忧。

6、如有志者，得观止法，悟踵息真机，工深静笃，即观冲脉。道家讲致虚极，守静笃；儒家讲燕坐，讲知止；佛家讲禅定。

7、如老子提出“见素抱朴，少思寡欲”、“致虚极，守静笃”的见解。

8、老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

9、如《道德经》（10章）“载营魄抱一”，“致虚极，守静笃。

10、第十六章致虚极，守静笃（dǔ）。

11、第十六章：“致虚极，守静笃。

12、经验，提出“致虚极，守静笃”的认识方法。

13、《云笈七签》卷九：“衣?而?在素洁也，居陋而隐守静笃也。

14、如何充分发挥“玄览”的职能，老子认为应该进行“致虚极，守静笃”、“专气致柔”的修炼。

15、原文为：“致虚极，守静笃。

16、它倡导“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴”、少思寡欲、返朴归真，通过“致虚极，守静笃”“心斋”“坐忘”的正静定修炼，达到“天人合一”的道家境界。

17、慕安亮，号静笃，1966年出生于山东龙口市。

18、第十六章致虚极，守静笃。

19、所谓无欲观妙，就是进入虚极静笃无为之妙。

20、至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。

21、故当天真复还，温之养之，谨封牢藏，虚极静笃，阳气充足，静极又动，灵苗发现，吕祖所谓中霄漏永，温温铅鼎，光透帘帏之时。

22、故形意拳要求练形神合一，进而追求“虚极静笃时，则还于先天本性”，“寂然不动，感而遂通，无可不可也”的高超境地。

23、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

24、斋号：晋唐斋、静笃斋。

25、静中才一动”，所谓阴极阳生、虚极静笃之际也。

26、古之善之为道者，“致虚极、守静笃”、“上德若谷、上白若辱”。

27、致虚极、守静笃。

28、先期目中廓然万物,后期心下荡然无物,涤除玄览,以成静笃,故静极慧生,继而神鬼作法,便成气象。

29、采集太虚活亮子不能靠有为法，必须在虚寂静笃的功态中才能获得。

30、早在先秦时期，老子提出了道家修养的主旨为“致虚极，守静笃”。

31、甚至，至虚极，守静笃，会出现呼吸顿断。

32、老子主张虚静，守静笃，以柔克刚。

33、老子提出“致虚极,守静笃”“涤除玄览”的思想。

34、至虚极，守静笃。