狮子吼：shīzihǒu　基本解释：●详细解释：1.佛教语。比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。见《维摩经·佛国品》。《敦煌变文集·维摩经押座文》：“请饭上方香积中，化座灯王狮子吼。”2.泛指传经说法。唐刘禹锡《送鸿举游江西》诗：“与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。”宋杨万里《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》：“诗流倡和秋虫鸣，僧房问答狮子吼。”明李贽《说法因由》：“务狮子吼，无野狐禪。”参见“师子吼”。3.喻悍妻怒骂之声。宋苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空説有夜不眠；忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”按，宋陈慥（字季常）好谈佛，而其妻悍妒，故苏轼以佛家语赋诗戏之。亦省作“狮吼”。《再生缘》第五四回：“龙图惧内愁狮吼，难道説，朕亦低头怕尔强？”清赵翼《西岩招同沉既堂王梦楼两前辈燕集》诗：“閫政严或跪请咎，君家伉儷无狮吼。”参见“河东狮吼”。★狮子的吼声。比喻佛说法时发出很大的声音，震动世界。《维摩诘经．卷一．佛国品》：「狮子吼无畏音也，凡所言说不畏群邪异学，谕狮子吼众兽下之。」宋．苏轼〈闻潮阳吴子野出家诗〉：「当为狮子吼，佛法无南北。」也作「师子吼」。比喻悍妻骂人的声音。宋．苏轼〈寄吴德仁兼陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」★修订本参考资料：狮子的吼声。比喻佛说法时发出很大的声音，震动世界。维摩诘经˙卷一˙佛国品：狮子吼无畏　音也，凡所言说不畏群邪异学，谕狮子吼众兽下之。宋˙苏轼˙闻潮阳吴子野出家　诗：当为狮子吼，佛法无南北。或作师子吼。比喻悍妻骂人的声音。宋˙苏轼˙寄吴德仁兼陈季常诗：忽闻河东狮子吼，拄杖　落手心茫然。

1、震而欲聋的狮子吼，坚实无比的金钟罩，无坚不摧的气功场。

2、耶51 : 38他们要像少壮狮子咆哮、像小狮子吼叫。

3、二百五“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠,忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。

4、即：(一)普光，(二)普明，(三)普静，(四)多摩罗跋?檀香，(五)?檀光，(六)摩尼幢，(七)欢喜藏摩尼宝积，(八)一切世间乐见上大精进，(九)摩尼幢灯光，(十)慧炬照，(十一)海德光明，(十二)金刚牢强普散金光，(十三)大强精进勇猛，(十四)大悲光，(十五)慈力王，(十六)慈藏，(十七)?檀窟庄严胜，(十八)贤善首，(十九)善意，(廿)广庄严王，(廿一)金华光，(廿二)宝盖照空自在王，(廿三)虚空宝华光，(廿四)琉璃庄严王，(廿五)普现色身光，(廿六)不动智光，(廿七)降伏诸魔王，(廿八)才光明，(廿九)智慧胜，(卅)弥勒仙光，(卅一)世静光，(卅二)善寂月音妙尊智王，(卅三)龙种上智尊王，(卅四)日月光，(卅五)日月珠光，(卅六)慧幡胜王，(卅七)狮子吼自在力王，(卅八)妙音胜，(卅九)常光幢，(四十)观世灯，(四十一)慧威灯王，(四十二)法胜王，(四十三)须弥光，(四十四)须曼那华光，(四十五)优昙钵罗华殊胜王，(四十六)大慧力王，(四十七)阿?毗欢喜光，(四十八)无量音声王，(四十九)才光，(五十)金海光，(五十一)山海慧自在通王，(五十二)大通光，(五十三)一切法常满王。辖105个村委会：西关、东关、南关、东街、南街、西街、北街、前屯、姚左、刘疃、吕村、西沙、东回、中回、西回、蔡徐、庞徐、东徐、葛徐、西正、中正、东正、樊庄、曹村、新庄、朱庄、粘庄、孙庄、傅庄、苏正、苏义、刚村、吕庄、陈屯、东八里庄、西八里庄、前大史庄、后大史庄、西大史庄、东大史庄、东小史庄、河东云齐、苏李云齐、颉王思公、韩王思公、小郭王思公、大郭王思公、李代张、尹代张、安代张、吴代张、东李场、西李场、思家寨、烧窑屯、崔家庄、解家庄、何家庄、苏家庄、李家庄、石家庄、杨家庄、曹家庄、左家庄、郭家庄、李家庄、北桃花、后焦洼、前焦洼、中焦洼、西张桥、后张桥、前张桥、刘广庄、五里屯、太古刘、陈小王、北袁庄、前寨子、后寨子、太平庄、四里屯、大王庄、东王庄、回张庄、小刘庄、大刘庄、郭家园、北大庄、南大王、苏大王、阎武庄、后丁庄、前丁庄、前郝庄、后郝庄、大中角、蔡靳庄、邱刘庄、张云齐、南云齐、邢云齐、王小王、北小王、大里台、小里台、白石槽、南袁庄、欢龙庄。

5、有一次,这个外表极其美丽的女生,居然一个‘河东狮子吼’就将看台上捣乱的一群小辣妹,吓得乖乖走开了。

6、己修成金刚不坏之身，演说佛法如狮子吼，震撼众生心灵，他身放光明，映蔽日月，众生在其引导下，尽皆走上解脱之路。

7、从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。

8、诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗五五五五五五五五五五五五五五五五五五首首首首首首首首首首首首首首首首首首周南静海寺钟百年伤心地!萧条野寺中"风云人事改!肝胆古今同"涤雪当年耻!长鸣此日钟"遥闻狮子吼!回响万山空"登石头城解绶南行上故丘!六朝人物擅风流"摇来麈尾氛埃定!敲罢棋枰虏运休"羲献挥毫欺造化!孙吴跃马却曹刘"雨后朱雀桥头立!箫鼓喧喧送客舟"阳羡旧事贤哉范大夫!千载存遗爱"沼吴位不居!逍遥五湖外"人传隐阳羡!教民制陶鼐"细读五千文!饱食鲈鱼脍"手植兰九畹!悠然见世态"憩息林泉下!静坐闻天籁"烟波渺无际!浩荡失所在"无锡寄畅园海棠初绽城春草木尽生烟!雨后湖山一抹蓝!自是天然姿色好!淡妆含笑立庭前"喜得湖石一片磊磊一拳石!空灵本自然"貌经风雨皱!身是浪涛穿"未预补天事!遂得滞世间"携归几案上!日日对云烟"台南道上莫文征走过太多的陡峭和崎岖忽然享受到这平坦和旷阔然而我的心并不平静依然不忘那段历史的风雨它跨越久远的时空而来令我时时感受坎坷的严酷逝去的时光播下的遗踪依然在这土地上随处密布于是，我忽而觉得冷热失调忽而又领略到颠簸的急促看安平古堡在侧旁雄踞证明赤嵌楼记着屈辱也展示威武有多少殖民海盗令人憎恶也有多少英豪引人敬服也许正是这知痛知恨的历程缔造艰辛也酿造着富足我终于懂了，历史总是在风雨之中开辟前途但不管经历怎样卓绝的艰苦任何时候也不能忘记我们的国家我们的民族在花莲谒太平洋我曾经歌赞过黄河不舍昼夜奔向你这“蓝色的诱惑”如今，我万里迢迢走来真想拥抱你每一朵蓝波在那无尽的波涛中我想一定有一朵属于黄河带着世代走向世界的夙愿浓缩着我人生的向往与焦渴它是世界最高峰上的乳汁理应承载这无比的浩淼与辽阔在这密如蛛网的航线上唱出一支我们民族最古老的歌郭洞访树沈志权郭洞非洞，实乃村名。

9、忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

10、独处于空林，自谓为兽王，欲作狮子吼，还出野干声。跪地求穴鼠，穿冢觅死尸，欲作狮子吼，还出野干声。

11、佛像趺坐的方台座两旁无例外浮雕二伏狮子，喻护法狮子或佛法广大，威力如狮子吼。

12、大声呼喊，好像狮子吼叫。他呼喊的时候，就有七雷发声说话。

13、38他们要像少壮狮子咆哮，像小狮子吼叫。

14、12王的忿怒、好像狮子吼叫他的恩典、却如草上的甘露。

15、佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用“狮子吼”来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。”宋陈亮《酌古论?崔浩》：“魏师乘胜而进，势如风雨，所至奔败，鸟窜兽伏，各逃其死。

16、【出处】陈天华《狮子吼》第六回：“一生轻财仗义，把数万金的家资，不上十年，花得精光。

17、野干称狮子，自谓为兽王，欲作狮子吼，还出野干声。

18、直到清末有心人士将此书由日本带回，“扬州十日”事件才广为世人所知，陈天华在《狮子吼》写道：“有当时一个遗民，于万死一生之中，逃出性命，做了一本《扬州十日记》，叙述杀戮之惨。

19、河东狮子吼”，常被用来形容女人的大发雌威；“拄杖落手心茫然”，常用来形容突然遇到特殊情况或打击时的茫然彷徨，不知所措。

20、《孽海花》和歌颂革命的陈天华未完成作品《狮子吼》。

21、21少壮狮子吼叫，要抓食，向神寻求食物。

22、你曾经听过狮子吼叫吗

23、狮子吼呼奋越，左右咸惊，王忽见一物，从林中出，如狸，超上王车轭上。

24、陈季常很好客，经常邀客人到家里，他的妻子是河东郡柳氏经常敲墙赶客，苏轼作诗“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。

25、为利益一切众生故，作大狮子吼，行无畏施，上求佛道，下化众生，严净毗尼，力挽颓风！

26、楼上那家女主人实在彪悍至极，每晚的河东狮子吼让我们苦不堪言。

27、忽闻河东狮子吼，拄仗落手心茫然。

28、从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。

29、《狮子吼》第一回回目：“数种祸惊心惨目，述阴谋暮鼓晨钟。

30、天津的三老四少都服有能耐的人,凭着这一手儿“狮子吼”。

31、38他们在一起要像少壮狮子咆哮，像小狮子吼叫。

32、《清平山堂话本?快嘴李翠莲记》中言：“从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。

33、8他像狮子吼叫，说，主阿，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。

34、他们要像少壮狮子咆哮，像小狮子吼叫。

35、过了好一会,用那毫不逊色于河东狮子吼的声音,对司机吼道:“喊什么喊!喊什么喊!你想吓死老娘啊?吓死老娘你赔得起吗?”。

36、一回到房间，我就感到如释重负，飞快的扑向床的怀抱。可刚睡下，只听室友郭一声狮子吼：虫!又把我喊了起来。仔细一看，原来是虫族的蛐蛐元帅率领蚊子大军和苍蝇军团杀过来了!

37、卷九谓：“寂子说禅如狮子吼，惊散狐狼野干之属。

38、10耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。

39、佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用“狮子吼”来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。

40、建大法幢，作狮子吼。

41、看他那声音，比狮子吼还要猛烈气壮山河，隔着几人家也要听见了！

42、二百四“季常居士亦可怜,谈空说有夜不眠;忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。

43、佛门狮子吼，心中坐如来，拈花一笑诵经文，杖棍卷邪精。

44、狮子吼叫。狮子搏兔。

45、流酸溅齿，狮子吼出杨梅干；虚溺沾唇，猱儿惊坠芙蓉帐。

46、忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。

47、事实上，刘校长也有严格甚至严厉的一面，只不过这种严格与严厉并不像一般人所想像的那样"金刚怒目”，"作狮子吼”。

48、现在开始会发出像风声呼呼，或是老虎狮子吼的声音，不过还不能跟太太沟通。

49、即：(一)普光，(二)普明，(三)普静，(四)多摩罗跋?檀香，(五)?檀光，(六)摩尼幢，(七)欢喜藏摩尼宝积，(八)一切世间乐见上大精进，(九)摩尼幢灯光，(十)慧炬照，(十一)海德光明，(十二)金刚牢强普散金光，(十三)大强精进勇猛，(十四)大悲光，(十五)慈力王，(十六)慈藏，(十七)?檀窟庄严胜，(十八)贤善首，(十九)善意，(廿)广庄严王，(廿一)金华光，(廿二)宝盖照空自在王，(廿三)虚空宝华光，(廿四)琉璃庄严王，(廿五)普现色身光，(廿六)不动智光，(廿七)降伏诸魔王，(廿八)才光明，(廿九)智慧胜，(卅)弥勒仙光，(卅一)世静光，(卅二)善寂月音妙尊智王，(卅三)龙种上智尊王，(卅四)日月光，(卅五)日月珠光，(卅六)慧幡胜王，(卅七)狮子吼自在力王，(卅八)妙音胜，(卅九)常光幢，(四十)观世灯，(四十一)慧威灯王，(四十二)法胜王，(四十三)须弥光，(四十四)须曼那华光，(四十五)优昙钵罗华殊胜王，(四十六)大慧力王，(四十七)阿?毗欢喜光，(四十八)无量音声王，(四十九)才光，(五十)金海光，(五十一)山海慧自在通王，(五十二)大通光，(五十三)一切法常满王。

50、但，陈季常的惧内声名也因着东坡“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”而流传古今。

51、265、河东狮子吼??比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

52、10他们必跟随耶和华。 ?必如狮子吼叫； ?一吼叫， ?的儿女就从西方战兢而来。何11 : 10耶和华必如狮子吼叫、子民必跟随他、他一吼叫、他们就从西方急速而来。

53、忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。

54、动物世界真奇妙，狮子吼来百鸟叫。斑马羚羊在吃草，狗熊大象瞎胡闹。兔子欺负乌龟小，总想和它来赛跑。只有王*静悄悄，打开手机看热闹！愚人节快乐！

55、显宗公长子，成化七年（1471年）承袭父职，十四年，调征贵州保、关萦岭、安龙箐、狮子吼、白石崖等处，有功，赏彩缎元宝。

56、然后以一贯低沉、缓慢的语调,发海潮音,作狮子吼:“这是迄今为止,我所听到的最庸俗的相对主义……”此言一出,台下鸦雀无声,随即掌鸣如雷。

57、法门自生小法旁门，佛主降生时，一手指天，一手指地，作狮子吼，云：“天上地下，唯吾独尊。

58、八月十五中秋节，动物森林也疯狂，狮子吼来百鸟叫，狗熊大象瞎胡闹，一起来把节日闹，只有小猪静悄悄，打开手机看短信，猪你中秋节快乐！1黑漆漆的房间静悄悄,杨小天大气也不敢喘,连带着心跳变慢好像随时就要停摆。

59、诗104:21少壮狮子吼叫、要抓食、向神寻求食物。

60、忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

61、10耶和华必如狮子吼叫、子民必跟随他、他一吼叫、他们就从西方急速而来。

62、撒帐后，夫妇和谐长保守，从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。

63、本纲的目的是把全世界的白鹤派联合，与其他的狮子吼，侠家和喇嘛派

64、《狮吼记》的取材和立意都源于对苏轼那首诗的误读，“河东狮子吼”一典的多义性为接受者的误读提供了可能的空间。

65、八月十五中秋节，动物森林也疯狂，狮子吼来百鸟叫，狗熊大象瞎胡闹，一起来把节日闹，只有小猪静悄悄，打开手机看短信，猪你中秋节快乐！

66、几天以后，釜山讲经的前一天，师父在共修时用文殊菩萨的智慧剑和金刚狮子吼削砍我的我执我知道她已经接收到我的祷告。

67、12王的忿怒，好像狮子吼叫。他的恩典，却如草上的甘露。

68、诗104 : 21少壮狮子吼叫、要抓食、向神寻求食物。

69、很不厚道的写了首诗送他：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

70、箴19 : 12王的忿怒、好像狮子吼叫他的恩典、却如草上的甘露。

71、八月十五中秋节，狮子吼来百鸟叫，狗熊大象欢乐跳，一起来把节日闹；只有小猪静悄悄，打开手机看短信：猪你八月十五快乐！

72、2王的威吓，如同狮子吼叫。惹动他怒的，是自害己命。

73、我也用八万四千法门，而狮子吼法门，你们更是经常见识，所以不要再问了。

74、耶51:38他们要像少壮狮子咆哮、像小狮子吼叫。

75、记录世界的白鹤派，狮子吼，侠家和喇嘛派的团体，学校，班