洪乔：hóngqiáo　基本解释：●详细解释：南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”后因称不可信托的寄信人为“洪乔”。唐陆龟蒙《逆友湖上》诗：“欲寄一函聊问讯，洪乔寧作置书邮。”元马臻《送江西熊履善茂才之金陵》诗之二：“书来莫附洪乔便，只道经年一字无。”《两地书·许广平＜致鲁迅二八＞》：“六月六日发去一封信，不知是否遇了洪乔？”★南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。后因称不可信托的寄信人为洪乔。

1、史书上说殷羡资性耿直，在任长沙太守转迁豫章太守时，都中人士托他给亲友带书信一百多封，他走到石头城把信全扔到水里，说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。其性格耿介正直，当他赴豫章太守之任时，京城许多人托他带书函于家人，当他走到石头城时，竟把一百多封书函扔进河中，并说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮”。

2、并将国王的函书用金封好，遣其子那邪迦随常骏回到隋朝。?任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。

3、殷羡行至石头，把书信全部抛入水中，说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮（指寄信的人）。

4、行次石头，皆投之水中，曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。

5、既至石头,悉掷水中,因祝曰:‘沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。

6、父羡，字洪乔，为豫章太守，都下人士因其致书者百余函，行次石头，皆投之水中，曰：「沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。

7、载，殷洪乔为豫章太守，临赴任，京都人都托他代书信百多封，他悉投于江，并祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。

8、任诞》：“段洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。

9、他非常反感，一怒之下，把这些信“悉掷水中”，并说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。

10、既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。

11、因此后人就把托人捎信捎不到的情况，叫做“付诸洪乔”，又名“误付洪乔”，“洪乔莫误”等等，表达了一种“所托非人”的意思。

12、如，刘义庆《世说新语?任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。

13、殷洪乔谢曰:“皇子诞育,普天同庆,臣无勋焉,而猥颁厚赉。

14、因为殷羡字洪乔，“付诸洪乔”于是成为了一个典故，意谓遗失书信。

15、后世有“洪乔遗误”的典故流传，把他看成是不负责的传信人。

16、既至石头（石头渚，江西赣水西口），悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。

17、殷洪乔不能做致书邮”是指：我殷洪乔不做你们这些跑官之人的邮差。

18、殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。

19、作豫章郡，临去，都下人因附百许函书，既至石头，悉掷水中，因祝曰:'沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。

20、但世人终归还有判断是非的眼光，为了表示对殷洪乔的秉公无私、刚正不阿之举的赞赏，人们将石头渚更名为“投书浦”。

21、既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮！

22、后人把托人捎信捎不到的情况，称作“洪乔捎书”，盼望书信早日与亲人见面，叫“洪乔莫误”。

23、既至石头，悉掷水中，因祝曰:'沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮！

24、至如第31则记殷洪乔去上佳时替亲友带了百来封信，走到半路，把信全都扔到了江里，声称自己“不能作致书邮”。

25、结果殷洪乔来到石头渚（江西赣水西口）时，启开这些书信，发现大多数都是拉关系，跑人情之类的内容，他不由非常反感，于是将信都抛进了水里，并说道：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能做致书邮。

26、南朝宋刘义庆《世说新语?任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书，既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。

27、既至石头，悉掷水中，因祝曰:'沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。

28、于是，后世就把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”了。

29、既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，段洪乔不能作致书邮。

30、殷羡投书是很具有代表性的一篇，原文为“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。

31、因此，后世把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”。