碧霞元君：bì xiá yuán jūn基本解释：●详细解释：道教女神名。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 岱 为东方主发生之地，故祈嗣者之祷於是，而其后乃傅会为 碧霞元君 之神，以誑愚俗。” 清 顾炎武 《山东考古录·考碧霞元君》：“世人多以 碧霞元君 为 泰山 之女。后之文人，知其説之不经，而曲引 黄帝 遣玉女之事以附会之；不知当日所以褒封，固真以为 泰山 之女也。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“ 宋真宗 东封 泰山 还，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封 天仙玉女碧霞元君 。”

1、还有灵佑殿、文昌殿、护佑殿、土地殿、山神殿、尊灵殿、仙师殿、“福”字坊，分别供奉碧霞元君、九天玄女、文昌大帝、城隍、土地、山神和九幽拔罪天尊等，多为道教中最具代表性的尊神，神光普照，普济群生，善信共沐神光圣恩，信众朝拜会获得更多福祉神能和护佑法力，诚求必应。

2、仙玉女为碧霞元君，号为圣帝女儿。

3、凡名刹开放之日即走会之日，如正月初二广安门外五显财神庙祭财神，三月初三东便门里太平宫王母娘娘蟠桃圣会，四月十八日妙峰山碧霞元君诞辰，五月初十宣武门外都城隍庙城隍出巡，六月二十四日崇文门外关王庙把关（云长）老爷磨刀，七月十五日中元节什刹海广化寺盂兰会等等。

4、碧霞元君走后，她的小妹仔细一看，呀！

5、碧霞元君的信仰崇拜在明清达到了顶峰。

6、后又加封天仙圣母青灵普化碧霞元君。

7、又加封为“静贤昔化慈应碧霞元君”。

8、正殿高大雄壮，内塑碧霞元君像。

9、则碧霞元君兹生万物，主生。

10、殿上作阁，名曰“碧霞元君洞”。

11、道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”,“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。

12、三年修炼丹成，成为泰山女神碧霞元君。

13、碧霞元君、送子观音、金花夫人等在民间都是极受推崇的神祗。

14、碧霞元君一算，知是小白龙作怪。

15、近年集资重修了碧霞元君祠和金身塑像，恢复了第年农历四月初旬的庙会。

16、因上有碧霞元君之祠，是以每岁孟夏，四方之民会此祈祷者，不可胜计。

17、老顶是五顶之最，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。其中市级文物保护单位有五顶、碧霞元君祠、丰台娘娘宫。

18、山顶有碧霞元君行宫和驼禅寺。

19、后人在碧霞元君生活过的王母殿处，建碧霞祠，经天祈福还愿者人流如潮，香火不断。

20、您可以朝山进香，品禅茶，吃佛斋；若您是洒脱之士，不妨“当一天和尚撞一天钟“，登山时，沿途听一听康熙景忠寻父、碧霞元君仙女占山、吕祖收徒及和尚接驾等传说故事，可解您登山之劳累。

21、虽如此，碧霞元君仍贪得无厌。

22、庙会期间，主要活动有：上山给马山奶奶（丰施候庙）、泰山奶奶（碧霞元君庙）、玉皇大帝烧香磕头，据说马山神很灵，祈求风调雨顺，佑护百姓，祛邪避祸，求签许愿，总是有求必应。到了公子丰的孙子一辈，叫丰施、丰卷，实际上就是以先祖的名字为姓氏，后代皆称丰氏，亦史称丰氏正宗；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。

23、东岳泰山天仙玉女碧霞元君。

24、8月初旬土居回到任地莫斯科，为了缔结停战协定，帮助东乡茂德大使而活跃。。近年集资重修了碧霞元君祠和金身塑像，恢复了第年农历四月初旬的庙会。

25、又说余化龙为主痘碧霞元君。

26、出玉皇殿拾级而上，可达碧霞元君祠。

27、宫中原有泰山碧霞元君塑像。

28、民间对碧霞元君崇拜始于宋，盛于明清。

29、所书修建碧霞元君庙碑记。

30、后院，是十王殿、碧霞殿，现在只剩下4间房子，已破旧不堪，但房内还供奉着碧霞元君的画像。

31、创建于清代，为祀拜碧霞元君所建。

32、赐号“碧霞元君”。

33、寝宫楼为碧霞元君寝楼。

34、沿碧霞元君祠东侧石级而下，便是天街。

35、观云峰顶建有碧霞元君祠。

36、明初，对碧霞元君又加封为“天仙玉女广灵慈惠恭顺普济护国庇民碧霞元君”，并诏天下郡、邑、村闾之间建行宫奉祀。

37、九仙山古称甄山，文物古迹始建于康熙八年，有石台阶938级，大小庙宇32间，山厅“碧霞元君祠”悬如天禅、攀云插汉、地势绝陡，碑刻几十年。

38、以清代山东碧霞元君信仰为中心

39、碧霞君入主泰山庙会虽然有巧合的因素──传说，碧霞元君的诞辰是四月十八日，与东岳大帝的诞辰时间（三月二十八日）相近，在不改变泰山庙会会期时间的情况下，即可把庆贺碧霞元君的诞辰活动纳入进来，更重要的则是社会原因，因为明清两代碧霞元君的信仰影响极大，且超过了东岳大帝，为了吸引更多的香客，吸引更多的赶会者，亦需要把碧霞元君抬出来。