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世臣
世臣：shìchén 基本解释：●详细解释：历代有功勋的旧臣。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”孙奭疏：“世臣，累世修德之旧臣也。”《礼记·曲礼下》：“大夫不名世臣、姪娣。”郑玄注：“世臣，父时老臣。”宋苏轼《私试策问》之二：“夫周之世，诸侯为政之卿，皆其世臣之子孙，则夫布衣之士，其进盖亦有所止也。”清昭槤《啸亭杂录·不忘本》：“金川、臺匪之役，如明将军亮、奎将军林皆以椒房世臣用命疆场，一代武功，於斯为盛。”
2、（上接第二版）四川省（2 05名）于汉卿、土登尼玛（藏族）、马开明（彝族）、马麟、王文德、王可植、王充翁（女，藏族）、王兴浦、王如岑、王叔文、王金祥、王周龙、王荣轩、王敖、王家福、王鸿举、王源峰、王嘉玲（女）、水普老毛（彝族）、邓阳仲、左明忠、石万俭、卢道猜、旦科（藏族）、叶俊美、叶毓山、代先禄、白世泽（回族）、白尚武、白美清、冯克煦、冯伯和、冯崇泰、尼妹（女，藏族）、吉木克达（彝族）、朱预、朱盛科、朱裕民、伍精华（彝族）、任作瑛（女）、任绍辉、向仲怀、邬贺铨、刘文科（满族）、刘运生、刘家赞、刘继柏、刘鹏、祁林山、许君健、孙同川、孙昌琼（女）、牟绪珩（土家族）、严升贵、严如高、苏克明（彝族）、李丁一、李太银、李方政、李玉香（女，彝族）、李乐民、李达昌、李克光、李伯勇、李松旺、李治银、李俊聪、李振邦、李都（女）、李慎宽、杨凤（纳西族）、杨代蒂（女，彝族）、杨汝兰（女）、杨汝岱、杨志全（藏族）、杨析综、杨松英（女，羌族）、杨宗义、杨美芬（女，苗族）、杨振中、杨通兰（女，土家族）、杨麻里（藏族）、肖秧、吴因易、吴味辛、吴国芬（女）、吴诸辉、何万钟、何天荣、何天祥（蒙古族）、何郝炬、何卿桂（女）、何雪容（女）、何碌为、佘国华、邹家华、辛哲生、汪林林、沈志云、沈琴（女）、张万全、张山（女）、张文彬、张永言、张安居、张其劭、张育仁、张彦宁、张美蕙（女）、阿布牛黑（彝族）、阿称（藏族）、陈大鹏、陈子升、陈光国、陈昌智、陈明琼（女）、陈承志、陈宪传、陈爱民、陈宽金、林先泽、欧阳城、罗开忠、罗通达（藏族）、季英珠、岳龙芳（女）、周世勇、周仙兰（女）、周光龙、周德钦、泽巴足（藏族）、郎三清（女）、屈坤宁、经福谦、赵文欣、赵尔宓（满族）、赵忠玉、赵春梅（女）、赵敏光、郝仕伟、胡敏、胡德忠、胡懋洲、柳恩梅、钟树梁、香根·巴登多吉（藏族）、种明钊、费子文、姚武定、贺芳（女）、秦万祥、袁昌玉（女）、袁景葵、索观涛（女，藏族）、钱尚介、倪鹤龄、徐尚志、徐宗俊、徐静（女）、徐僖、高贤华、高素芳（女）、郭代仪、席义方、唐宁、唐发春、谈廷凤（女）、陶??晦、黄玉方（苗族）、黄永光、黄学群（女）、黄济人、黄家夫（苗族）、黄寅逵、黄锦华、曹庆泽、康振黄、梁大碧（女）、梁树高、彭复生、葛少康、董德明、蒋辅臣、蒋登富、韩兴旺（苗族）、韩国宾、喻登荣、傅师亭（女）、曾平江、曾孝平、曾恒华、曾宪林、谢太丰、谢世杰、谢明道、蒲泽权、雷亨顺、雷复权（女）、蔡树根、臧棣华（女）、裴祥富、谭细绵、熊钟澜、滕传丽（女）、魏文彦贵州省（7 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99 3年2月2 3日星期二第三版铁路被誉为“现代工业的先驱”。
3、清中叶以后，帖学衰微，金石大盛而碑派书法兴起，经郑燮、金农发其机，阮元导其源，邓石如扬其波，包世臣助其澜，始成巨流。
4、比如包世臣对“魏体行书”的认识，是结构以侧取势，行笔以断为主，使笔道在流动中呈现出波澜起伏的形状，但没有彻底克服强调笔毫平铺，按多于提，筋骨不足，节奏婉弱的流弊；张裕钊以柔软的毛笔追求刀斧凿痕的方折效果，以抖笔、侧锋、侧刷等动作追求外方内圆的笔意，使线条缺少古朴浑厚、深沉博大的气魄；赵之谦的行书，拙朴雄强近于圆熟，豪迈奔放近于粗野，北碑书法在他的笔下变得温润灵巧，显现出向帖学靠拢的迹象，为后世所讥嘲；康有为扬碑抑帖，杀伐极端，尽管以平长弧线为基调，使转方圆兼备，线条粗壮厚实，但也有松散虚空、凝练紧迫不足的缺憾；李瑞清将篆隶、章草、汉简的结体用笔融入北碑，强调了线条运行间的滞涩与绞转，又暴露出刻意追求颤笔变化的弊端；沈曾植以碑入草，结体怪异，书风奇峭博丽，也难免有用笔荒疏不精的遗憾。
5、如清?梁?《评书帖》所论：“张瑞图得执笔法，用力劲健，然一意横撑，少含蓄静穆之意，其品不贵。他闻过则喜，潜心学习包世臣的!艺舟双楫》和康有为的!广艺舟双楫》，从执笔法入门之道开始反省。
6、乞放学颜、植归里，出耀、邦杰于外，屏张鲸使闲居，而夺世臣谏职，严敕司礼张诚等止掌内府礼仪，毋干政事，天下幸甚。身居谏职，忠直无忌仍如当年，疏谏多被采纳，升户部尚书，同时赠封其祖父李资、父亲李武同为资德大夫、正治上卿、户部尚书职衔。
7、《百城烟水?崇明?洋山》引清张世臣《题洋山耸翠》诗：“势压??惊逸兕，气蒸五岳吸长鲸。
9、包世臣云：“行笔不免空怯”。
10、刻经字径50-60厘米，唯“大空王佛”四字最大，每字2米左右，包世臣谓“大字鼻祖，榜书之宗”不为过也。
11、清包世臣《与杨季子书》：“奖借逾分，又有未甚喻意之处，故复进以相开，惟足下照察。
12、秦王赢政气魄非比常人，的确是能令当世臣民寄与厚望的人物，笔者也能理解刺客的天下心结。
13、常州学派的公羊学研究导源于庄存与所著《春秋正辞》，该书据西汉董仲舒、东汉何休的“公羊学”，专力发挥《春秋》的“微言大义”。在京中，与龚自珍密切交往的好友，除了魏源等常州学派的师友外，还有不少忧国忧民的有识之士，如姚莹、汤鹏、张际亮、黄爵滋、包世臣等。
14、家、篆刻家包世臣的入室弟子。
15、明李东阳《送太子少保南京吏部尚书倪公序》：“公以世臣家学，砺志砥行，名於翰林。
16、秦玺早付灰炉,如何复能出现,况木华黎系元代世臣,既得此玺,安敢藏匿不献,这是明明赝鼎,借此以献谀耳。
17、清包世臣《艺舟双楫?述书上》云：“丙寅秋，获南宋库装《庙堂碑》及枣版《阁帖》，”又《历下笔谭》云：“若求之汇帖，即北宋枣本，不能传此神解，境无所触，识且不及，况云实证耶！
18、忠厚开基，应运才出；麒麟鸾凤，------志在流水，世臣乔木；国正启人；文章清穆；仁义修明，德行纯笃；家敦孝友，化成雍睦；日月光华，山泽钟毓；土生良金，石韫宝玉；长林丰草，繁荫美竹；舟车所至，道远恒足；积善之庆，广传教育；继述贻谋，介尔景福；代有贤能，心思耳目；保大安定，天赐以禄；言告斯时，轮满其续。
19、清包世臣《再与杨季子书》：“子瞻机神敏妙，比及暮年，心手相忘，独立千载。
20、包世臣曾说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵笔情毕具其中。
21、具体内容是：颖川（错）、辽东襄平（崇清）、南阳西鄂（艮正）、济州巨野、清丰、彭门（?）、开封祥符昭德坊（中眷）、巨野（东眷）、任城（西眷）、金乡（东眷补之）、铅山（东眷谦之）、辉州（补之后彰林、德聚）、济州平州郓城（望）、嘉祥（源英光先中眷世章）、巢（邦宪）、崇明（通海）、六安（三锡）曹（庆余）、赤城（刚正）、番禺（世臣）、济宁（继远纲崇）、金乡（云奉汪）、太康（献可）、商丘（四训）、濮州（允荣允才）、归德（宏道克亮克敬?）、确山（克盛）、汝宁（静源）、汶上（恺）、抚州临川（中眷子谁、东眷鼎之）、景陵（大瓒）、开封（原祥）、南昌（原朋）、贵溪（旭光兴元诸子）、崇宁（绅远、?远）、金溪（公诗）、封邱（西眷载之后渊）、滑（中翰）。
22、清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。
23、黄淑庭，晋江人，侍御黄岳牧女，归涿州牧吴世臣，香山令光祖之母也。
24、明?冯梦龙《东周列国志》第六十六回：“岂不晓得我孙氏是八代世臣，敢来触犯，全然不识高低，禽兽不如。
25、包世臣云“此碑是篆势”,大概就是指这些字多数地方是转折并用。
26、朵儿只独曰：“吾国家世臣，天下有事，政效力之秋也，吾岂暇与小子辈通贿赂哉！
27、又和包世臣论书次东坡韵五言十四韵。
28、白凤鸣、尹福来、顾荣甫、王世臣等参加文艺工作团赴朝。
29、《筹河刍言》是清代学者包世臣在1808年（嘉庆十三年）写的专谈治河的文章。
30、（周蛤蟆）、吉坪三、刘宝瑞、刘广文、李洁尘、郭全宝、白全福、罗荣寿、王树田、高德光、王世臣、孙宝才、赵兰亭、高笑林、连秀全、王长友、高少亭、袁佩楼、冯立章、冯立铎、王凤山、郭宝珊、连笑琨、张世芳、孙少臣、赵振铎、李伯祥、于春藻、王文元、赵文启等等。