官本：guānběn　基本解释：●详细解释：1.官府刻印或收藏的书本。唐张怀瓘《书断·二王真跡》：“开元十六年五月，内出二王真跡……其中古本，亦有是梁隋官本者。”曹士冕《法帖谱系·淳化法帖叙说》引宋欧阳修《集古录》：“至予集录古文，不敢輒以官本参入私集。”2.官府向民户贷款所用的本钱。《旧唐书·玄宗纪上》：“九月，先是高户捉官本钱；乙卯，御史大夫李朝隐奏请薄税百姓一年租钱充，依旧高户及典正等捉，随月收利，供官人税钱。”《新唐书·食货志五》：“初，捉钱者私增公廨本，以防耗失，而富人乘以为姦，可督者私之，外以逋官钱迫蹙閭里，民不堪其扰。御史中丞崔从奏增钱者不得踰官本。”★公家刻印的书籍版本。如：「古代官本书相当于现今政府所出版的书籍。」也作「官板」。公营事业的资金。今亦称商家营业中所附的官股。如：「中钢、中油等公营事业，官本占了大部分。」

1、由此也可看出，在中国“官本位”和“人治”的痼疾延续了几千年，所谓“朝里有人好做官”，其影响决非一朝一夕能够解决和消除的。

2、器官理所当然的不应该成为交易品，它们是那些无私的个人所捐献的，而我们购买的应该只是获取它们所需要的一系列措施服务费，并非是购买器官本身。

3、七清正廉洁乃税官本色，阳光办税为税官职责。

4、外交官本人是一个业余吉他爱好者。

5、严法官本是有情人在长期的案件审理中，宋鱼水发现，许多民事案件并非像小葱拌豆腐一清二白。

6、至于“实官正职者”，则“亦列名贯，别录历阶”，其“奏按”别为一类另作处理。进一步分析可以看出，其实官本位政治文化具有两个承载的主体：为官者和为民者。

7、又：月位偏官本煞神，有制还居一品尊”。

8、于是形成了体制上的官本位式的衙门化。

9、首先,着力加强行政道德建设。如:以民众本位为立足点,转变“官本位”的价值取向;以构建责任政府为切入点,切实加强行政道德建设;以行风评价为支点,切实加强行政作风建设。

10、宋官本杂剧有《王魁三乡题》，戏文有《王魁》，元杂剧有《海神庙王魁负桂英》，明杂剧有《王魁不负心》等。作者借宋代盛传的“王魁负桂英”的故事，对得官后抛弃情人与恩人的忘恩负义之辈，进行了辛辣的讽刺与鞭挞。

11、君子宜当戒虚华以励心智，敛娇姿以健神髓；卧薪藏胆，饱黎民、安社稷，抑权贵以谢桑梓；爱子弟、尊师长，富教育以壮国色；立法度、树正气，轻权重法、裂资源分百姓以襄平等；遁潮流、惩墨吏，深植民主以顺天心；尚文化经济学以襄国策，伐仕途官本位之分封余孽而还政于民。

12、这便是宾夕法尼亚首席法官本杰明。

13、形成了春日山窑流行不木风；吉田屋窑倡导恢复古九谷瓷风格；官本窑则以红彩精细描画见长；永乐窑则草创出金斓手手瓷器等流派。

14、其实，有经验的外交官本来剩下的就不多。

15、该版藏经因系清王室官本，刻造、装帧颇为精良，版型较一般藏文经大，每?扉画均为手工绘制，笔触细腻，设色鲜丽，大多出自藏族和蒙族宗教画家手笔。

16、职位、权力是持“官本位”者的命根子。

17、其草迹又令褚遂良真书小字帖纸影之，其中古本亦有是梁隋官本者，梁则满骞徐僧权沈炽文朱异，隋则江总姚察等，署记太宗，又令魏褚等卷下更署名以记之。

18、那发育器官本身就是一种圆润的天赋对一个听讲人来说，哪怕全然不懂牧师布道的语言，仍然可以随着那声腔的抑扬顿挫而心往神驰。

19、分析过度应酬、吃喝风盛行的原因,赵林中认为,除官本位和落后文化作祟外,制度缺失、监督乏力也是一个重要原因。

20、官本位越浓，商业味越淡。“官本位”阻碍改革创新。

21、所以继续解放思想、扩大开放和破除“官本位”思想，仍是湖南思想、文化界的重要任务。

22、其中小生产是“官本位”的社会经济基础，高度集权是“官本位”的体制根源，而知识等级制强化了人们“官本位”的思想现念。

23、仙桃市机构改革使官本位的观念逐步淡化。

24、南宋周密《武林旧事》的“官本杂剧段数”中有此剧目。

25、官本位意识的历史成因及对策

26、的官房长官本身就扮演着这种角色。

27、二是要求感官本身具备定向的结构。

28、所谓“官本位”，就是“以官为本”，一切为了做官，有了官位就有了一切，“一人得道，鸡犬升天”。

29、兵种包括所有等级的中士和下士.海军中则等价为包括所有等级的海军士官本课题是总参兵种部九九年下达的“ 96式122毫米榴弹炮阵地数字化系统”项目的重要组成部分。

30、首席法官本杰明?奥多基（BenjaminOdoki）。

31、所谓“官本位”，就是“以官为本”，一切为了做官，有了官位，就什么东西都有了，“一人得道，鸡犬升天”。

32、该版藏经因系清王室官本，刻造、装帧颇为精良，版型较一般藏文经大，每夹扉画均为手工绘制，笔触细腻，设色鲜丽，大多出自藏族和蒙族宗教画家手笔。

33、影响部属最好的办法，是军官本人勇敢、顽强、对胜利充满信心。

34、这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。

35、官本位”意识对审计独立性的挑战。

36、户部侍郎，兼御史大夫、判度支崔龟从奏：“应诸司场院官请却官本钱后，或有欺隐欠负，征理须足，不得苟从恩荡，以求放免。

37、（Chianti）射死，松本管理官本人被高佐救出。

38、君不见,官员以权力谋学位,“叫兽”用学历捞资源;最可悲的是“一人飞升,仙及鸡犬”的官本思想根深蒂固、薪火相传。

39、论我国高校的官本位倾向及其克服的条件

40、它们的生殖器官本身，在显微镜下看来，构造上仍然是完全的。

41、施肩吾【句】出路船为脚，供官本是奴。

42、永乐中以举人授兵部主事，累官本部侍郎。

43、一百零“与人放刁把滥,说钱过事,排陷官吏”放至当今势力场上也不鲜见;“官商勾结”、“无奸不商”本来就是官本位社会公开的潜规则[]。

44、崇权心理源于“官本位”意识。

45、科学家称最大的技术困难并不是制造器官本身，而是复制器官内部错综复杂的血管网络，这些血管起到了滋养器官、为器官提供氧气的作用。

46、中国的“官本位”思想可谓是源远流长。这种现象也是“官本位”的思想在作怪。

47、工官制度是中国古代中央集权于官本位体制的产物。

48、包括：礼治而非法治的法律文化传统、独尊的政治文化传统、人的依赖关系状态下的本位主义、选拔社会下的官本位价值观；其二，中国传统文化的消极因素。

49、在各级领导严谨、负责的指导学习的同时我们也进行了为期三天的军训生活，我们可亲可敬的陈教官本着“强将手下无弱兵”的训练精神对学员们进行了严格的军训。竞争和组合乃推动体育运动发展的两大动力，其最佳状态便是所谓的棋逢对手、将遇良才和名师出高徒、强将手下无弱兵，只是这两者又都可遇不可求，有如鬼使神差。

50、正言：记注进御，非设官本意。

51、像人治传统、人格化倾向、封闭性与排他性、形式主义、 “官本位”等思想都深深影响着人们的行为。

52、(逆淘汰”与(官本位”思想有密切联系。

53、描绘古代妇女清规戒律的《女史箴图》被认为是隋唐官本，现藏于伦敦大英博物馆。

54、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。雨果1影响部属最好的办法，是军官本人勇敢、顽强、对胜利充满信心。

55、己生辰戌，财官本吉，杀多攻身，均停贵出。

56、万般皆下品,唯有读书高”,“十年寒窗无人问,一朝成名天下知”,这些在小时候耳熟能详的励志口头禅,实际上是“官本位”思想的真实写照。

57、首先，盛行官本位、等级制。

58、现代社会，官本位虽在制度层面上开始涤荡，但在价值层面上却影响深远，有时甚至成为社会的主流价值取向。

59、五清正廉洁官本份执政为民党根基。

60、王先谦补注：官本“醇”作“纯”。

61、本文力图从官本位这一独特视角揭示中国古代科技特征形成的原因，中国古代科技特征是重实用轻理论，技术成分多于理论成分，形成这种特征是古代科技主体错位的原因使然，而科技主体错位的原因又是官本位的必然结果。

62、教工餐厅的这件事本是小事一桩,不足挂齿,但由此反映了厦大官本位的严重程度和对老师人格尊严的践踏。

63、官本位意识对我国科技创新的危害与对策

64、初官本旗参领，咸丰间累擢乌鲁木齐都统。

65、官僚主义作风，要害是脱离群众、做官当老爷，它很大程度上源于我国封建社会形成的“官本位”意识。

66、仍然是官本位说话。

67、清正廉洁官本份执政为民党根基。

68、原本拥有发出（总理大臣特权所属之）SAT部队出动命令的权力，在露西从研究所脱逃的时期，角泽长官本人不在研究所内，所以SAT特殊部队的出动请求是由藏间室长以长官的名义代为发出。

69、我们讲民，是要求我们的领导干部，自觉地做人民的公仆，坚决克服旧社会遗留下来的“官本位”思想，反对工作中的官僚主义、形式主义、命令主义。

70、一个执法官本身受到人们的尊敬。

71、宋朝规定，凡是按发的犯罪案，按发官必须申报上级机关另外选差与按发官同级的其他机构的官员审理，而按发官本人必须回避。

72、该书引言部分从法国Perault对民间故事的改写和理查逊的小说《帕梅拉》入手，经细致的文本分析，指出这类灰姑娘故事的内在矛盾：它们一方面通过人物形象及其典型话语强调基督教的忍从、“无我”的精神，另一方面又通过情节发展肯定个人欲望；表面上主张并“奖赏”父权社会中的女德??顺从，同时却宣扬女性的个人尊严和自我实现。同时其每一部分形象的取舍，都是由民族的审美心理在驱动、支配着的，因而每一部分又具有特殊的象征意义：牛头、象征勤苦、忍从、拼斗、代表着农耕文化；猪嘴、象征食欲，代表着口食文化；蛇身、象征性欲、代表着性文化；鱼鳞，象征多子欲望，代表着生殖文化；马鬣、象征权力欲望，代表着“官本位”文化；羊须、象征心性善良；鹿角、象征君子风范；狗形、象征忠实品格。