族姓：zúxìng　基本解释：●详细解释：1.指同姓的亲族。《书·吕刑》：“官伯族姓，朕言多惧。”孙星衍疏：“族姓，谓伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙也。”《左传·昭公三十年》：“我盍姑亿吾鬼神，而寧吾族姓，以待其归，将焉用自播扬焉？”《清会典·户部·户口》：“凡旗人立后，先兄弟之子，次从兄弟之子，次族姓。择昭穆相当者听立为后。”2.指家族姓氏。《左传·襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为，而辨於其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。”3.指世族大姓。《后汉书·独行传·陆续》：“陆续，字智初，会稽吴人也。世为族姓。”《晋书·诸葛恢传》：“导尝与恢戏争族姓，曰：‘人言王葛，不言葛王也。’”唐封演《封氏闻见记·讨论》：“﹝孔至﹞二十传儒学，撰《百家类例》，品第海内族姓。”★种族和姓名。《左传．襄公三十一年》：「公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否。」同族和异姓。《书经．吕刑》：「官伯族姓，朕言多惧。」汉．孔安国．传：「族，同族；姓，异姓也。」世族大姓。《后汉书．卷八一．独行传．陆续传》：「陆续字智初，会稽吴人也，世为族姓。」《晋书．卷七七．诸葛恢传》：「导尝与恢戏争族姓，曰：『人言王葛，不言葛王也。』」

1、改制，班定族姓，始立九品中正制。

2、朝鲜(韩)民族姓氏中都附带着本贯。

3、周边大村林立，族姓众多，村情比较复杂。

4、蒙太古大人，两大相互仇杀家族的族姓头人之

5、孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。

6、载:“诚徽州，唐溪峒州，宋初杨氏居之，号十峒首领，以其族姓散掌州峒。

7、在笔者调查的1 0个村中，9月份以来共唱草台戏2 1台，由村民小组换“土地佛”唱戏的有6台，各宗族姓氏竞相唱戏抖威风、摆阔气的有9台。

8、义庄原指掌管族田及租米分配的机构，后来不加区别，义庄和赡族田成为一个族姓土地的通称。

9、揭幕仪式你参加吗？你的族姓可是刻在雕像上的喔

10、康熙辛丑，废界复原，言旋言归之际，吾禧诸族姓陆续回禧城（据传说部分留居涵关），虽则雉堞幸存，实则城空如洗，无奈吾禧诸族姓多属明代官宦后裔，善文能武，知商贾，通事业，兴舟楫，建海渔，允肇百工，庶绩咸熙，重建家园，重兴神庙，重塑宝像，将就之日，第思涵关履列，戚戚于心也。

11、侗族鼓楼，是侗家又一彼具特色的建筑，巍然屹立的鼓楼是侗家族姓的象征，是侗族人民团结象征。

12、近代还有人把地方志的功能进一步细化为六条：一是社会制度之委曲隐微不见于正史者，往往于方志中得其梗概；二是前代人物不能登名于正史者，往往于方志中得其姓氏；三是遗文佚文散在某部者，赖方志然后能以地为纲有所统摄；四是方志多祥物产税额、物价等事实，可以窥见经济状态之变迁；五是方志多详建置兴废，可以窥见文化升降之迹；六是方志多详族姓之分合门第之隆衰，往往可与其他史实互证。

13、拔于晋绅者，贵族姓而好等制；起于帅茅者，其法无等，然身好踢跌，而不能守绳墨。

14、书中论得姓受氏之初，多原于《世本》、《风俗通》，并引证《世本族姓记》、《三辅决录》、《百家谱》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》诸书，旁征博引，宏富翔实。

15、《阿?世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。

16、手足干戈，我心忧伤；愿我族姓，怡怡雁行。

17、经幢的由来，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》中说：佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置?堵波中……若有?刍、?刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与幢相近，其影映身，或风吹陀罗尼上幢等尘落在身上、彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。

18、谓众生所生之八种恶念，即欲、嗔、害、亲里、国土、不死、族姓、轻侮。

19、首论字法，作者认为“篆籀之文各有时代、各有字法，如人之有族姓，物之有种类，当先辨明，心求古今不紊，繁简得宜，方圭圆璧，整齐错落，合为一家眷属，乃成族类”，强调篆法的统一性。

20、本书匡正了被哥伦布等搞错的美洲土著的命名，指出美洲土著的圆颅人种自称“殷地安”??YINDIAN??是中国殷人后裔；美洲奥尔梅克文明是东渡美洲的殷人重建的殷商文明，使殷商时代最主要的文明得以保存与传播；揭破“扶桑国”之谜，寻找到了神秘的扶桑“赛依博”Ceibo，在秘鲁深入考察“印加”(Inca)族太阳神“殷帝”(Inti)时发现它是汤谷扶桑大帝，并由此拓展研究扶桑圭表文化的真相，乃是传承燧人一弁兹一太昊的文化传统，乃是远古天人合一的宇宙人类关系模式与远古天文学；并进一步探讨这种前“殷地安”文化在美洲传播的缘由；由此我们又发现了中华上古民族迁徙美洲的证据；根据现在掌握的历史资料，除了公元前1000年左右迁入的圆颅人种殷地安人外，属长颅人种和中长颅人种的广义的“殷地安”人，都有一个共同的族姓，这就是“风”姓，并有“几”(ji)、“凡”(feng)、“H(feng)”、“吕(feng)”、“■”(feng)、“风”、“凤”、“凰”、“凤”(feng)、“夙”(su)、“雨”等等不同分支，主要是以老火神伊萨姆那燧人氏一弁兹氏一伏羲氏一方雷氏为祖先的羌姜系、东夷三苗九黎系、濮越系、戎狄系的古代中华先人。

21、明律：族姓子孙有违禁投献及典卖祖坟山地者，问发边卫，永远充军。

22、今茅田王氏，族姓昌隆，英才辈出，实赖先祖之德泽，仰圣地之潜光。

23、崔浩曾欲恢复分别族姓的做法，因而被杀。

24、夹谷是金代一个较大的女真人族姓。

25、如是我闻：一时佛在骄萨罗国，羁舍子村落，其族人是迦摩罗族姓的后代。

26、从唐宋以来迁入的客家族姓，至明代中叶，在赣闽粤边区定居已历六、七百年，繁衍数十余代。

27、《孔疏》：百姓谓百官族姓。

28、此章所及羲、和二氏，则事系族姓。

29、王孙、公孙、大孙、长孙、孟孙、伯孙、仲孙、叔孙、季孙、室孙、宫孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙、士孙等诸复姓姓氏，在明朝初年，因朱元璋严禁胡人族姓，而胡姓多为复姓，则许多汉姓中带“孙”字的复姓也一并在省字改姓的过程中，都被改为单姓孙氏。

30、在笔者调查的!?个村中，"月份以来共唱草台戏)!台，由村民小组换“土地佛”唱戏的有,台，各宗族姓氏竞相唱戏抖威风、摆阔气的有"台。

31、开皇七年（587）废九品中正制,设秀才科。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。

32、一说是老姓是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来,已经有两三百年的历史,“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。

33、全书以十心为类，即族姓广大心、游学甚深心、削染方便心、讲演坚固心、传译无间心、著述折伏心、修身善巧心、济俗不二心、垂训无碍心、示灭圆明心。

34、天帝，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女于幢等上，或见或与相近，其影映身，或风吹陀罗尼上，幢等上尘落在身上。

35、二是出自少数民族姓，五胡十六国时，匈奴族有靳氏。

36、虎虎茫然四顾，一会儿蹿上高墙，迎风呼唤几声，一会儿扑落墙根，在狭小的胡同里徘徊踯躅。而她决然抛弃了自己的贵族姓名，在云端做了十年闲散看客，怎知一朝梦醒，灰扑扑落在尘土里。

37、直到现在“百家姓”中的汪姓还以汪芒氏作为族姓的祖先。

38、历史上西夏青唐族姓氏。

39、在笔者调查的1 0个村中，9月份以来共唱草台戏2 1台，由村民小组换“土地佛”唱戏的有6台，各宗族姓氏竞相唱戏抖威风、摆阔气的有9台。在笔者调查的!?个村中，"月份以来共唱草台戏)!台，由村民小组换“土地佛”唱戏的有,台，各宗族姓氏竞相唱戏抖威风、摆阔气的有"台。

40、族姓杨，依法果寺大均出家。

41、天帝，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与相近，或其影映身，或风吹陀罗尼幢等上尘落在身上。

42、土师氏玄同□其舍弟聊卜，来而语余曰：“方今世之见《东鉴》者，□□皆多也，而郡?村里之号、氏族姓尸之字、官家僧道之目、古今名物之称，方言俗谈，往往未易读也。

43、章炳麟《?书?族制》：“夷鼓，彤鱼氏之甥也，方以明彰族姓而亟言甥，即黄帝子犹有母系无疑也。

44、族姓尹氏(后唐明宗天成二年丁亥岁生)梵相异常顶有肉髻。

45、表面看，似乎是族姓的分野，可是有时扩大，也能牵动到东西佛方面??若强房附于东佛，则弱房必附于西佛。

46、北魏定族姓?最低的官品界限是第五。

47、历史---金国女真族姓，金旧部“温古孙”、“吾古孙”、“乌孙”，以部为氏,金有乌孙讹论者，善于骑射，曾为石垒节度使。

48、叔重之道术于一身，文史儒玄，殚心研究，凡著书廿种、讲学卅年，期欲拥护民彝，发扬族姓，昊天不吊，痛从此微言遽绝，大义无闻。

49、《遗山先生文集》卷三九《曹南商氏千秋录》记载：曹南商氏，族姓所起，见于远孙正奉大夫赠昌武军节度使衡所著《千秋录》备矣。

50、例如，由金国女真族姓氏中汉译成的仝氏，由古里甲汉译成的汪氏，由裴满汉译成的麻氏，由纥石烈汉译成的高氏，由蒲察汉译成的李氏或富氏、傅氏等等，都证实了这一点。

51、’彼佛答曰：‘假族姓子，以是方便圣明之慧斯神足力，从此转上江河沙劫，忽以越过上无喻佛土，尚不能得见于世尊释迦文顶，亦不可得其身边限！

52、柴达木台吉乃尔蒙古族姓氏研究

53、步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)是北魏鲜卑族八大部落姓氏之一，是当时的势力为排行第二的贵族姓氏。

54、凯普莱特大人，两大互相仇杀家族的族姓头人之

55、系效法华严三昧观直心中之十义，共分族姓、游学、削染、讲演、传译、著述、修身、济俗、垂训、示灭等十科，网罗一代事迹。

56、都六有十妻，所生子皆以母族姓，阿史那是其小妻之子也。后钧取掖庭出女李娆为小妻，复坐削圉、宜禄、扶沟三县。

57、马龙的族姓清楚地刻在雕像上呢，汤姆

58、福建古闽族土著有雷、蓝、车、蚁四个族姓，蚁姓属闽越土著遗裔。

59、世远奏说：“臣子长汉现在京邸，此所给照，不知何人所为，但有臣官衔图书，非臣族姓，即臣戚属，请敕鞫治。

60、《疏》和协显明於百官之族姓。

61、马楚政权灭亡后，杨氏子孙相继弘扬祖业，据《宋史?蛮夷二?诚徽州》载:“诚徽州，唐溪峒州，宋初杨氏居之，号十峒首领，以其族姓散掌州峒。

62、自注：“欢斯，流求族姓也。

63、至于谢白叔昆弟族姓，恩意周洽，罔不人得其欢心者也，王之道备矣。

64、头部和露西同样长有一对角，在漫画版中他曾透露他和他的家族也是二?人，但因长期和人类通婚而血统被淡化，最终失去二?人包括“手”在内的大部份能力，而只剩下一对角（这对角也是他家族姓氏“角泽”的来源）。

65、基太”一姓是《再扶汉室》为大磐帝国皇帝一族专门编的复姓，就像少数民族姓氏“赫连”一样，主要的人物有基太鸿、基太达、基太瑾、基太至、基太龙、基太虎、基太都、基太德布、基太皋比、基太於菟、基太狍歌。

66、曰仙源类谱，序男女宗妇族姓婚姻及官爵迁叙而著其功罪、生死。

67、唐玄奘《大唐西域记?印度总述》“若夫族姓殊者有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，遂利远近”自注：“?吠奢?，旧曰毗估。

68、敬之哉，官伯族姓，朕言多惧。