庙碑：miào bēi　基本解释：●详细解释：宗庙、祠庙中立的石碑。亦指刻于庙碑上的记述死者功德的文字。 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“顷者，又蒙不以文字鄙薄，令譔庙碑。” 明 唐顺之 《常州新建关侯祠记》：“ 赵公 请於朝，立庙於 嘉兴 以祀矦，事具公所自为庙碑中。”

1、当阳峪窑神庙碑有“开时光彩惊奇异，铜色如朱白如玉”的描述。

2、写《大代华岳庙碑》、《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》。

3、唐?韩愈《徐偃王庙碑》：“自秦至今，名公巨人，继迹史书。

4、李宗瀚曾摹刻孔庙碑和化度寺碑于石二本，为世人所珍惜，世称“李本”。

5、他在《广艺舟双楫》中评道：“《灵庙碑阴》如浑金璞玉，宝采难名。

6、唐?韩愈《面海神庙碑》：“上雨旁风，无所盖障。

7、《南海神庙碑》：“乾端坤倪，轩豁呈露。

8、《南海神庙碑》：“方地数千里，不识盗贼，山行海宿，不择处所。

9、汉蔡邕《故太尉桥公庙碑》：“刺史周公辟举从事，所部二千石受取有验，公纠发赃罪，致之于理，时有椒房桂戚之托，周公累息，公不为之动。

10、唐刘禹锡《代郡开国公王氏先庙碑》：“未几，复以能通《道德》、《南华》、《冲虚》三真经进??尉。

11、碑记“重修九水庙碑记”。

12、《日本杂事诗序》：“了如豁如，若聚米而画山，若家人子之自道其生产也。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“北临恒碣，犹如聚米；南望荆衡，?同覆篑。

13、刘先生钟爱的另一个汉碑《乙瑛碑》与《华山庙碑》情趣相近，是他风格的补充。

14、汉蔡邕《故太尉乔公庙碑》：“畏怖明宪，检於静息。

15、不厌其烦地临习了欧阳询的楷书《九成宫碑》、行书《千字文》，颜真卿的楷书《多宝塔碑》、《颜家庙碑》，柳公权的楷书《玄秘塔碑》，文徵明的行书《滕王阁序》，米芾的行书《蜀素帖》、《天马赋》等著名碑帖。

16、唐?白居易《唐淮节度史李公家庙碑铭序》：“迁中书舍人，承颜造膝，知无不言，献替启沃，如水投石。

17、命党怀英撰宣圣庙碑文，章宗亲行释奠礼。

18、所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。

19、头门前檐廊置石砌塾式台基，梁架遍饰人物花草园雕或高浮雕，精巧细腻；其后两进均有石台基，渐次升高，前殿天井建有四柱三间冲天式石牌坊，其中霍氏家庙的额题“忠孝节烈之家”和“硕辅名儒”，椿林霍公祠的额题为“祖孙父子兄弟伯侄乡贤”和“文章经济”；霍氏家庙内还有《霍氏家庙碑》一通，记载氏族与宗祠产业情况。

20、《南海神庙碑》：“祀之之岁，风灾熄灭。

21、然其戈法殊扁，不用中锋，如书《表忠观碑》、《醉翁亭记》、《柳州罗池庙碑》之类，虽天趣横溢终不是碑版之书。

22、天不容伪。《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。苏轼 

23、《道州文宣王庙碑》：“庙舍峻整，阶序廓大，讲肄之位，师儒之室。

24、【出处】：唐?崔融《嵩山启母庙碑》：“重光累洽，下武嗣文，负?而化，垂衣以君。

25、在遗址内发现了崇宁四年的窑神庙碑。

26、（范寿铭：《爨龙颜碑跋》）康有为说此碑“与灵庙碑同体，浑金璞玉，皆师元常（锺繇）实承中朗之正统。

27、书学灵飞经，及罗池庙碑，颇得神似。高等科技(350):建造幽灵飞机,防空|

28、守敬按：言河源者当以《汉书?西域传》为不刊之典，以今日与图证之，若重规叠矩，作《水经》者惟但言葱岭、于阗未明，言昆仑不能知昆仑所在。《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。

29、收藏有秦《泰山石刻》宋拓本及汉《华岳庙碑断本》宋拓本，故他把在广州所筑之楼名曰“泰华楼”。

30、在职多纵逸，长史李玄道数以朝宪胁之，惧为所奏，殊不自安。”唐王勃《益州夫子庙碑》：“刑之根本，上祗朝宪，下奉藩维。

31、评释：用苏东坡《潮州韩文公庙碑》文句为谜面，苏子是借引申孟轲的“吾善养吾浩然之气”来歌颂韩愈的德行，说那浩然之气塞于天地，使王公的权势、晋楚的富庶……都为之相形失色，“晋楚”是两个古国名，泛指山西两湖地面，因为制谜是允许谜面曲解的，所以谜作者利用现成句来隐藏他的机匦，这时虽借训诂有涉艰深之嫌，也所乐用了，于是来查字义，“晋”与“进”同音通用，“楚”有痛苦之义，好了，谜面的意思经此一曲解就成“进入痛苦就会失去充实感”，猜出了《兰亭诗序》的“快然自足”，底意原是“快乐而自感满足”，不用太多变意就能解释得通，而且用的是反击法，谜从扣合神气上说，是很可称道的，但面上别解厉害，诡谲过甚，读来终有晦涩牵强之憾。

32、书学灵飞经，及罗池庙碑，颇得神似。

33、沈回在《蜀丞相诸葛武侯新庙碑铭》称：“伊昔武侯，?足南阳，退藏于密，不曜其光。

34、唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“建晨缨之宝冠，践远游之文履。中或英文履历：扼要的把家庭背景，教育背景及工作经验介绍。

35、旧时山麓原有卵石铺就的通途，路边有大樟树，旁有石碑，上刻“东京由此去”。黑山南麓原有一座黑山寺，据庙碑记载，寺建于元代大德年间，当时此地无居民。

36、《乞桩管钱氏地利房钱修表忠观及坟庙状》：“右奉圣旨宜令杭州每年特支钱五百贯与表忠观，置簿拘管，只得修葺坟庙，不得别将支用。祠内收藏有“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本；陈列有数以千计的匾联书画等文物。