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故世
故世：gùshì 基本解释：[passaway;die]逝世●详细解释：1.先世；前代。《史记·蒙恬列传》：“齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。”2.去世。《二刻拍案惊奇》卷十六：“尊翁故世，家中有什么影响否？”茅盾《子夜》十七：“故世的老太爷还没开丧，而他们的雄图却已成为泡影！”★◎故世gùshì[passaway;die]逝世★去世。如：「家父已经故世多年了。」
1、很早就有人怀疑“江郎才尽”的真实性。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。
2、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
4、故世有侈俭，名由进退：天下皆富，则清贫者虽苦，必无委顿之忧，且有辞施之高，以获荣名之利；皆贫，则求假无所告，而有穷乏之患，且生鄙吝之讼。
5、二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。
6、者们的众星捧月的宝贝，故世面上伪品极多。
7、这实际上是乳腺生理增生与复旧不全所造成的结构紊乱症，故世界卫生组织将其命名为良性乳腺结构不良。
8、代表作为《武功县中作》三十首，故世称姚武功，其诗派亦称“武功体”。
9、诺贝尔奖评审委员会的规则规定，该奖项不能授予已经故世的人。
10、巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前途倒戈，故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也。
12、磐城（福岛县）人，俗姓原，故世人多称之为原坦山和尚。
13、曾封为陈王，死后谥「思」，故世称陈思王。
14、龚胜、龚舍“二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚，少皆好学明经。
15、故世或谓：「忠清忧惧自杀也。
16、蜀锦有着丰富的文化艺术内涵和欣赏收藏价值，故世人誉之为“东方瑰宝、神州一绝”。
17、时成帝母亦姓王氏，故世号太皇太后为邛成太后。
19、清魏源《＜定庵文录＞序》：“其文以六书小学为入门，以周秦诸子吉金乐石为崖郭，以朝章国故世情民隐为质干。
20、秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。秦破，为布衣，贫，种瓜於长安城东，瓜美，故世俗谓之“东陵瓜”，从召平以为名也。
21、而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。
22、才敏善讽诵，故世称‘应世叔读书，五行俱下。
23、曾遍游雾灵山（北魏时称伏凌山），并在《水经注》中写道：“伏凌山甚高峻，严嶂寒深，阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也。
24、号令几全出自秀清，权势颇盛，故世并称洪杨。
25、潘太史绍烈公在《处士吕晦斋先生传》中赞道：“故世之人无论贤不肖，闻其名而慕，视其颜色钦且服，领其言论风旨，如置身三岛十洲，而龌龊之气，不觉自清。
26、主程序负责初始化及监控下位服务器过程。如有异常发生，则实施自动复旧。此外,还可追踪纪录opensoap服务器的活动状况。这实际上是乳腺生理增生与复旧不全所造成的结构紊乱症，故世界卫生组织将其命名为良性乳腺结构不良。
27、钱副枢(若水)尝遇异人传相法，其事甚怪，钱公後传杨大年，故世称此二人有知人之鉴。
28、商汤旧甲年，老子分身化气，托胎于玄妙玉女体内，怀孕81年，在古武丁朝庚辰二十五日从玉女左手臂下钻出来，正巧降生于古李子树下，因此，指树为姓，刚生下来的老子白发白须，满脸皱纹，故世称老子。
29、故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。
30、前徒倒戈，故世称之曰：“武王伐纣，前歌后舞”也。
31、因其，手提鱼篮，故世人又称之“鱼篮观音”。
32、师于室中能锻炼耆艾，故世称大慧。
33、出自《新唐书?宗楚客传》：“中宗不能穷也，诏琬与楚客，处讷约兄弟两解之，故世谓帝为‘和事天子’。
34、她仍然为她故世的丈夫感到悲痛。
35、秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。
38、故世尊默然良久，而外道谓“开我迷云”；空生宴坐不言，而帝释云“善说般若”。
39、三丰丹法下手即讲求清静炼心养性，《玄机直讲》：“夫功夫下手，不可执于有为，有都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕金真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。
40、父亲良男突然故世，母亲鞠子也离家出走了。
42、字仲，谥平，故世称“晏平仲”。
43、《金代文学编年史》的编年范围，上起金朝开国之收国元年（1115年），下讫段成己故世之至元十九年（1282年）。
44、其山介立丰上，单秀孤峙，故世谓之方山，即刘中书澄之所谓县有孤山者也。
45、他日用斋的时候，在钵中的五色云彩之内，又现出了五台山的诸多寺院，并且尽是黄金为地，没有山林草木的杂秽险恶，纯是清净的池台楼观，并以众多珍宝庄严而成。〈厌舍品第三〉提及：‘汝无垢称以清净心为善业根，以不善心为恶业根；心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽；我佛法中以心为主，一切诸法无不由心’与罗什译的《维摩经》〈佛国品第一〉之文一致（大正14?538c）。
46、孝成赵皇后传》：“故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。
47、今人读老子皆以《郭店楚简老子》为信本,与魏时王弼所注《老子注》及马王堆出土之《老子》甲,乙篇帛本相较正,北大李零所著《郭店楚简校读记》最为行世,其考诂校订引湖北荆州郭店1993年出土墓简籍缉编成.故世考老子有世,帛.竹三本之说也.余参古往之订.刊丛牍累,颠踬踵继,然为竹本为信本之说亦有疑窦,有学者质：”{观堂先生所谓“二重证据法”今已成学界习见，然精于参证者毕竟不多。
48、狂水又西得三交水口，水有三源，各导一溪，并出山南流合舍，故世有三交之名也。
49、其供道限出五斗米，故世谓之“米道”。
50、三丰丹法下手即讲求清静炼心养性，《玄机直讲》：“夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕金真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。
51、所以，完全能够这样说：在周武王伐纣时期，“古苍溪人为之师，勇锐，歌舞以凌殷人，前途倒戈，故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也”，苍溪“有渝水，?人多居左右。
52、他故世后，房子便传给了儿子。
53、故世祖终无异意。
54、谱中载四十馀品，以青州红丝石为一，斧柯山第二，龙尾石第三，馀皆在中下。考高似孙砚笺载，红丝石出临朐县，其色红黄相间，佳者绝不易得，故世罕流传。
55、故世宗仰修先志，爰发明旨，城内不造立浮图，僧尼寺舍，亦欲绝其希觊。
56、漠少以清识为名，与王夷甫友善，并好以人伦为意，故世人许以才知之名。
57、胜字君宾，舍字君倩，二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。
58、公元1019年（天禧三年），再度被起用为宰相，不久罢为太子太傅，封于莱，故世称寇莱公。