伊耆氏：yīqíshì　基本解释：●详细解释：1.古帝号。即神农，一说即帝尧。《礼记·郊特牲》：“伊耆氏始为蜡。”郑玄注：“伊耆氏，古天子号也。”孔颖达疏：“《明堂》云：‘土鼓、苇籥，伊耆氏之乐。’《礼运》云：‘夫礼之初，始诸饮食，蕢桴而土鼓。’俱称土鼓，则伊耆氏，神农也。以其初为田事，故为蜡祭，以报天也。”陆德明释文：“耆，巨夷反，或云即帝尧也。”亦省称“伊耆”。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神。”周振甫注：“伊耆，神农氏，为三皇之一。”《清史稿·礼志三》：“高宗諭曰：‘大蜡之礼，昉自伊耆，三代因之，古制夐远，传注参错。’”2.周代官名。《周礼·秋官·伊耆氏》：“掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。”清袁枚《随园随笔·各解》：“尧称伊耆氏，人所知也，《周礼·大司寇》之属，有‘伊耆氏掌国之大祭祀，供其杖咸’。则伊耆氏又官名也。”亦省称“伊耆”。《周礼·秋官·序官》“伊耆氏下士一人，徒二人”汉郑玄注：“伊耆，古王者号，始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖，后王识伊耆氏之旧德，而以名官与。”★传说中的上古帝王。一说为神农氏，一说为帝尧。职官名。周代设置，掌授杖。《周礼．秋官．伊耆氏》：「伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。」

1、蒉桴、苇龠，伊耆氏之乐也。

2、伊耆氏始为蜡。

3、据《礼记-明堂位》记载伊耆氏（约公元前2300年以前）有土造的鼓，用草扎成的槌击奏。

4、传说伊耆氏时期（约公元前3000年以前）有以多支苇管组成的类似排箫的乐器苇?。

5、这种咒语最早脱胎于古老的祝辞，如《礼记?郊特牲》中有一首《伊耆氏蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。

6、妣伊耆氏，子帝柱。

7、腊祭”原是神农氏（一说伊耆氏）时代的“索神鬼而祭祀”、“合聚万物而索享之”的“岁终出祭”。鼓是我国传统的打击乐器，按《礼记?明堂位》的记载，在很早的传说中，“伊耆氏”之时就已有“士鼓”，即陶器的鼓。

8、《礼记?郊特牲》：“伊耆氏始为蜡。

9、《礼记》中载有一首伊耆氏《蜡辞》：“土反其宅！

10、歌辞句式整齐，文字技巧已相当熟练，不可能出于传说中的伊耆氏时代，后代追记时大概已加润色。

11、原始社会歌谣包括《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》等反映当时生产劳作、祈求风调雨顺的歌谣；及《击壤歌》、《卿云歌》、《夏人歌》、《麦秀歌》等传说为黄尧等帝的作品；《周易》中的古诗；以及从古石鼓、兽骨、龟甲上所拓的歌谣、卜辞若干。

12、此外,用伊耆氏之乐的蜡祭，据说孔子和他的学生子贡曾见过（《礼记?杂记》）。

13、伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。

14、这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。

15、北周亦于秋官府设伊耆氏中士、下士。

16、葛天氏、伊耆氏之乐舞：传说中的远古音乐，充满神秘色彩，因其特点是以歌、舞、乐三者融为一体的表现形式，故后人统称其为“原始乐舞”。

17、《礼记?郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。

18、据《三礼图考》记载，伊耆氏早巳祭祀八蜡。

19、伊耆氏始为蜡，蜡者也，索也。

20、第一个渊源：源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。

21、伊耆氏所制的土鼓，是以陶土为框以革为两面，

22、相传为伊耆氏时代的作品。

23、伊耆氏在蜡祭乐舞中演唱的《蜡辞》：“土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”，表达了人们对新的一年中减少自然灾害，农耕顺利的良好祷愿。

24、传说伊耆氏有土制的鼓，用草编成的鼓槌敲击。

25、郑玄注引《礼记?郊特牲》：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。

26、《礼记．明堂位》：“土鼓、蒉桴、苇龠、伊耆氏之乐也。

27、源于巫术的蜡祭，传说开始于伊耆氏时代，是一种在年终举行的祈祝丰收、酬谢神的祭典。

28、秋官?伊耆氏》：“伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸。

29、明堂位》载：“土鼓蒉桴，苇龠，伊耆氏之乐也。

30、竹鼓是中国传统的打击乐器，按《礼记?明堂位》的记载，在很早的传说中，“伊耆氏”之时就已有“士竹鼓”，即陶器的竹鼓。

31、《礼记?明堂位》：“土鼓、蒉桴、苇?，伊耆氏之乐也。

32、传说始于伊耆氏时代的蜡祭，是一种在年终举行的祈祝丰收、酬谢神?的祭典。

33、其初国伊，继国耆合而称之，又号伊耆氏。

34、又伊耆氏蜡词。

35、《周礼》谓秋官司寇所属有伊耆氏，设下士一人及徒二人。监明原姓伊祈氏，亦称伊祁氏、伊耆氏，名轨，一名石年。

36、《竹书纪年》说：“炎帝，初国伊，又国耆，合称又曰伊耆氏。

37、一般相信伊耆氏所祀的八蜡，是指上古时代。

38、妣伊耆氏，子庆甲。

39、生于伊,嗣后耆，故称伊耆氏；初封陶，后徙唐，又称“伊唐氏”。

40、这段文字给我们记述了西周时期天子进行蜡祭的时间、对象和目的，并且告诉我们蜡祭始于“伊耆氏”、还描述出蜡祭者身着的服装、手持的

41、伊耆氏之鼓。