利川小曲：lìchuānxiǎoqǔ基本解释：●详细解释：曲艺曲种。曾流行于湖北利川的茶兴、南坪一带。现知曲牌有《龙抬头》、《龙摆尾》、《银纽丝》等近三十个，联曲体。有坐唱和走唱两种形式。传统曲目有《十二月》、《骂保长》等。此曲种于解放前即已湮没，解放后被重新发掘。

1、然而，从上世纪90年代中期开始，利川小曲又开始“走下坡路”了。

2、自然遗产如亚洲之最??腾龙洞，天下第一杉??水杉王，中国南方最大的高山草场??齐岳山，国家级自然保护区??星斗山……文化遗产如世界二十五首优秀民歌之一??《龙船调》，全国重点文物??大水井古建筑、鱼木寨古墓群，摆手舞，肉连响，撒尔嗬，利川小曲，利川灯歌……一件件民间艺术瑰宝，养在深闺，光彩夺目。

3、10多年来，人们听不到利川小曲的声音，更见不到新的曲目。

4、利川小曲”的演出传统方式有二：一为拉场子的“唱曲儿”，二为坐堂演出的“唱雅曲”。

5、两相结合，利川小曲已失去了生存的平台。

6、在利川茶兴一带，利川小曲更是家喻户晓，老少皆袁唱。

7、利川小曲，又名“茶兴小调”。

8、利川小曲被誉为利川民族文化“三绝”之一，是土家族地区非物质文化遗产的典型代表，发源于利川南坪、茶兴一带，流传４００余年，现有曲牌５５支，传统曲目２０多个，新编曲目４０多个。如利川小曲在塑造人物形象时，有3个显著特点：一是通常以叙事方式来完成人物形象的塑造；二是抓住具有典型意义的细节来刻画人物的性格特征；三是有的段子十分注意描述人物内心活动，表达细腻的内心情绪。

9、利川小曲，流传于鄂西利川县的南坪、野茶一带，是一种鲜为人知的民间小曲。

10、利川小曲原名雅曲、曲儿或茶兴曲，明末清初以后，在利川一带十分流行，其显著特征是土生土长的曲种。

11、1973年前后，《老杨三住青松?》等现代新编曲目的出现，将利川小曲推向辉煌。

12、土家肉连响与利川灯歌、利川小曲一起，被誉为利川民族文化“三绝”。

13、利川小曲的源流，虽无文字可考和艺人口碑可资借鉴，但我们在它残存的部分唱腔曲牌的唱词及牌名中仍可寻觅到它的一些“蛛丝马迹”。

14、利川小曲具有独特的民族性和地域性，使其具有珍贵的民族研究价值。

15、对利川小曲情有独钟的潘顺福，谈起利川小曲的现在和未来，不免忧心忡忡。

16、此后，由潘顺福创作的《丢卒保车》、冉贞元创作的《死爱面子活受罪》、黄汝家创作的《千里寻妻》等曲目，让利川小曲在新时代大放异彩。

17、潘顺福说，李源道今年已是73岁高龄的人了，后继乏人让利川小曲陷入困境。

18、利川民间艺人在长期的艺术实践中，共创作利川小曲曲牌55支，传统曲目20余个。

19、另外，利川小曲在内容上具有突出的教育功能，且多

20、充斥城乡，人们对利川小曲的需求几乎为零。

21、好在利川市政府和文化部门目前正在着手抢救和保护利川小曲，让人看到了它的一线生机。

22、后相继创作《千里寻妻》、《丢卒保车》等曲目，迎来了利川小曲传承发展的黄金时期。躲在幕后的任老断然丢卒保车，设计一个个连环阴谋，抛出一个个替死鬼竭力掩盖真相。

23、从解放前夕到上世纪60年代末，利川小曲经历了30年的沉沦。

24、利川小曲曲调优美，风趣活跃，表现力强。

25、利川小曲的演出传统方式有二：一为拉场子的“唱曲儿”，二为坐堂演出的“唱雅曲”。

26、从明末清初到解放前，利川小曲流传400余年，一直是利川人的精神食粮。

27、利川小曲的传统曲目多为故事情节单一的短小曲目，如《驾保长》、《打王永》、《读官学》等等，新曲目有《书记三住青松榜》等。

28、利川小曲历史悠久，影响深远，有极强的民族性、地域性、传承性、教育性、娱乐性、简朴性等特色，对研究土家族民族文化更具有一定学术价值和实用价值。

29、利川小曲犹如一座艺术富矿，饱含着土家艺术的特色，折射出土家艺术的魅力。

30、后相继创作《千里寻妻》、《丢卒保车》等曲目，迎来了利川小曲传承发展的黄金时期。

31、当初，利川县文艺宣传队干部李源道受袁绍卿优美唱腔的感染，把利川小曲引入专业剧团演唱，并与同事潘顺福合作创作《老杨三住青松?》。

32、潘顺福认为，利川小曲独特的民族性和地域性，使其具有珍贵的民族研究价值。作为利川小曲的著名传人，袁绍卿为利川小曲现代曲目的发展做出过重大贡献。

33、利川小曲中的“太平年”是否与此一历史事件有关，有待进一步考证。

34、利川小曲曲牌丰富，现有39种55支，其中单曲34支，小调12支，鼓曲9支。

35、利川是民间艺术的海洋，该市的利川灯歌、利川小曲、肉连响久传不衰，成为土家民族文化的品牌，被誉为利川三绝。