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婚娶
婚娶：hūnqǔ 基本解释：[marry]娶亲●详细解释：嫁娶；结婚。《后汉书·周举传》：“顺四节之宜，适阴阳之和，使男女婚娶不过其时。”《宋史·赵安仁传》：“其甥董灵运尚幼，躬自训导，为毕婚娶。”《水浒传》第十五回：“原来阮家兄弟三个，只有阮小二有老小，阮小五、阮小七都不曾婚娶。”清李渔《奈何天·虑婚》：“后来守制三年，不便婚娶。”★◎婚娶hūnqǔ[marry]娶亲
2、同怀弟凡五人，官江南时诸弟南来省视，必谨视寒燠，留三四月，为制衣裘，厚以资之，苦家累者授之宅，未婚娶者佐之费，抚诸侄，恩意备至，振其乏困，资其膏火。
3、的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。
4、此日不宜作灌顶，开光/加持，婚娶，开始建筑(奠基) ，宗教研学或闭关，及与死者有关的法事。其他均可。
5、圣上谅?，哀声不辍，股肱近侍，犹宜心丧，不宜便行婚娶欢乐之事，而莫云者，岂不以大制不可而曲邪？
6、火居道士可以娶亲蓄子，但是也要持戒奉斋，其中，天师道就不禁止门人婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统。
7、孔颖达疏：“七献神者，谓祭先公之庙，礼又转尊，神灵尊重也。午后，新郎独自回家，留下新娘在娘家，等到女家献神时再正式婚娶。
8、他还独具慧眼地从当时少数民族的社会状况中，推论古代先民的社会历史状况，指出“古之中华，多类今之夷狄”（《通典》卷85《礼》45），存在着人殉、巢居穴处、茹毛饮血，同姓婚娶等陋习。
9、火居道士和俗人无异，可婚娶，平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。“火居道士”和俗人无异、可婚娶；平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。
10、民间婚娶苟简，为定礼制，禁淫祀，葺昭忠、节孝祠，以正民志。
11、婚娶前，男方先请媒人至女方商订喜期和条件。
12、传说这里是古代婚娶制度肇始的殿堂，三媒六证制度就诞生于此，为使这些制度世代传承，上天生成了这些印证婚嫁制度的天生石景，以警戒人类后代子孙。
13、民俗中的婚娶、丧葬习俗更是民族文化精神蕴含深刻的载体之
14、男家先根据《婚娶周堂图》选一个吉日，把婚期写在红贴上，请媒人送给女方征求意见。
15、火居道士”和俗人无异、可婚娶；平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。
16、如今，婚娶迎亲坐花轿的少了。
17、嗜酒，不护细行，年三十犹未婚娶。
18、出处:宋?陈元靓《事林广记?家礼?婚礼》：“诸婚娶两家，并
19、新娘在搀轿姑娘的搀扶下，头顶红盖头，走下花轿，旧俗认为新娘的脚不能沾地，否则不吉利，因此就产生了传袋的婚娶礼仪。
20、火居道士和俗人无异，可婚娶，平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。
21、客家人在日常生活中喜欢摆筵席宴宾客，称之为“做酒”，如子女毕业要“做毕业酒”，婚娶要“做暖轿酒”，“做完婚酒”，小孩出生三天要“做三朝酒”，满月要“做满月酒”，周岁要“做周岁酒”，老人寿辰要“做生日酒”，工匠拜师学徒要“做拜师酒”、“做出师洒”，诸此种种，显示了酒在客家人心目中占有极高的地位。
22、年十五六，便服食绝谷，却婚娶，家累千金，僮客数十人，淡终日端坐，曾不营问。
23、7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己豫备好了。
24、婚娶眼前劳，托遗身后虑。
25、蛮俗，婚娶之后，父母虽在，即与别居。
26、时颁布法令禁止这五姓七家自行婚娶。
27、神的律法并未命令主教，会长，会吏许愿抱独身，或禁绝婚娶。
28、《事林广记?家礼?婚礼》：“诸婚娶两家，并
29、启十九7我们要喜乐欢腾，将荣耀归与他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
30、《忆颐儿时就婚外家》诗：“念当毕婚娶，譬如偿宿负。
31、【出处】明?冯梦龙《古今小说》卷二十七：“我今衣食不周，无力婚娶，何不俯就他家，一举两得？
32、苏轼《陈季常所蓄朱陈村婚娶图》诗：“何年顾陆丹青手，画作朱陈嫁娶图。
33、持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭??持有者行使嘉奖的职能；琰圭??持有者行使处罚的职能。
34、宋?吴自牧《梦粱录?嫁娶》：“婚娶之礼……其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘，安定帖送过，方为定论。
35、墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”。
38、所谓大婚，就是专指皇帝的婚娶。
39、另外也用于看日子时辰，一般结婚娶媳妇，不能选与新娘子冲的时辰接亲。
40、早自五帝时代起，除“以俪皮为礼”外，还有一条“必告父母”，婚娶首先要征得父母同意，否则“国人耻之”。
41、金老大高兴非常，就央求这邻里老人家联系，那老人家找到莫稽把情况一讲，莫稽虽对那团头的出身有些犹豫，怕被人耻笑，但终觉得自己衣食不周，无力婚娶，便答应了。
42、至于男子借吉婚娶，从古未闻，今忽令驸马起复成礼，实恐惊骇物听。
43、又悯晚近丧祭礼废，恩纪衰薄，婚娶僭侈逾度，乃变通古礼，酌时俗之宜，成四礼榷疑八卷。
44、两司马据定式负责“两”中的婚娶弥月喜事。
45、军法，五人为伍，五伍为两，两司马执铎。两司马据定式负责“两”中的婚娶弥月喜事。
46、既婚娶，未尝假居停一钱也。
47、张生说：“我现在心情十分迫切，如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式，至少需要大半年，那时候我早进了枯鱼之肆了。
48、早年丧妻，真心喜欢保姆金凤的纯真和淳朴，再婚娶其为妻。
49、赏梅养鹤，也不婚娶，人称他“梅妻鹤子”。
50、洛阳秀才郭华，二十三岁，尚未婚娶，学有满腹文章，更兼仪表不俗。
51、宋吴自牧《梦粱录?嫁娶》：“婚娶之礼，先凭媒氏，以草帖子通於男家……然后过细帖，又谓‘定帖’。
52、明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。
53、农村婚娶中，至今还有一种“哭嫁”或“坐歌堂”的习俗，但不很普遍。
54、舞蹈通过媒婆去帮助男方提亲的夸张、滑稽的亮相进入剧情，通过“订亲?送礼?哭嫁?进门?进门坎?旋床?打头盖?吃8头?闹新房”等剧情，惟妙惟肖地展示了徐闻人结婚娶亲的民俗风情。
55、据史料记载，伏羲正姓氏，造书契以代结绳之政；作甲历、定四时发现历法规律；始婚姻、制婚娶以俪皮为礼；结网罟、教渔猎以充民之疱厨；造琴瑟制礼乐教民以乐；观天时、察地利创天圆地方之说；创《河图》、制《洛书》是记号时代科学萌芽的结晶；明阴阳创八卦，使中华民族由蒙昧野蛮开始进入文明时代。