光赞：guāng zàn　基本解释：●详细解释：亦作“ 光讚 ”。犹光辅。 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“宣昭懿德，光赞大业。”《后汉书·逸民传·法真》：“太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？”《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“齐轡羣龙，光讚纳言。” 李善 注引 郑玄 《周礼》注：“赞，佐也。”见“ 光赞 ”。★ 大助也，犹光辅也。一作光赞。三国魏、杨修〈答临淄侯〉：「光赞大业。」；《三国志·吴书·周鲂传》：「光赞洪化。」

1、在第一期性空典籍译出后，《放光》即大行华京，《光赞》却寝逸凉土。

2、今主上亲览万机，明公光赞百揆，政出王室，人无异望，复不于今大明国典，作制百代，不审复欲待谁？

3、无罗叉等译的《放光般若》二十卷，西晋竺法护译的《光赞般若》十卷，后汉支娄迦谶译的《道行般若》十卷，姚秦罗什译的《小品般若》七卷，陈月婆首那译的《胜天王般若》七卷，梁曼陀罗仙译的《文殊说般若》一卷，姚秦罗什译的《金刚般若》一卷。

4、’”明?屠隆《彩毫记?颁诏云梦》：“光赞基隆；轩后凝图；厥资风牧，苍姬绵历。

5、然而其时性空译籍还没有周备，把般若经典的精神所在加以逻辑的体系的说明的论书如《中论》、《百论》等，还没有翻传；而且《道行》“颇有格碍”，《放光》“言少事约”，《光赞》“辞质胜文”，意义又不容易通达。

6、荣光赞美到万万年，众天使作乐吟诗，国权荣光无尽无穷，赞美充满宇宙中，

7、李光赞扬海外贸易的繁荣，“万货来从徼外舟”，外国商船停舶海南已呈繁荣局面；但他诗中指出，要使经济繁荣，老百姓得到实惠，必须“除国蠹”，“去民蟊”。

8、张九龄听了他的话，非常惊讶，马上很慎重地认错，改口叫他小友。先生小友詹轸光赞之曰：“侍御立朝，直声动天下，天下望而震焉！

9、《宋书?礼志一》：“非演迪斯文、缉熙宏猷，将何以光赞时邕、克隆盛化哉。淄博海盛化工机械实业有限公司是由博山海盛化工有限公司变更的有限责任公司。

10、在罗什以前，从事《般若》研究的，不下五十余人，或读诵、讲说，或注解经文，或往复辩论，或删繁取精而为经钞，或提要钩玄而作旨归，或对比《大品》、《小品》，或合《放光》、《光赞》，从而对于般若性空的解释，产生种种不同的说法，而有“六家七宗”之分。

11、荣光赞美到万万年，众天使作乐吟诗，

12、实佐命兴化，光赞政道。

13、云何言光赞道行非是别部耶。

14、《中国古医籍书目提要(套装上下册)》不仅能满足目录学家“纲纪群籍，簿属甲乙”、史学家“辨章学术，剖析源流”、藏书家“鉴别旧椠，雠校异同”、读书家“提要钩玄，治学涉径”之需，也可用于辑佚、访书、出版、医学史研究，是一部用途广泛的医籍总目。在罗什以前，从事《般若》研究的，不下五十余人，或读诵、讲说，或注解经文，或往复辩论，或删繁取精而为经钞，或提要钩玄而作旨归，或对比《大品》、《小品》，或合《放光》、《光赞》，从而对于般若性空的解释，产生种种不同的说法，而有“六家七宗”之分。

15、太常博士李光赞上言曰：“陛下应天顺人，体元御极，战无不胜，谋无不臧，四方恃险之邦，?窃帝王之号者，昔日与中国为邻，今日与陛下为臣。

16、有光赞大空道行等流支三藏云。

17、《晋书?庾冰传》：“上不能光赞圣猷，下不能缉熙政道。

18、谓左仆射元赞曰：“卿夙德老成，久居机要，不能光赞物务，奖励同僚，贼人之谓，岂不在卿！

19、不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。

20、言能发起遗文，以光赞大业也。

21、当飞翰骋藻，光赞时事，以越扬、班、张、蔡之畴，怪乃谦光，厚自菲薄，宜勉备所职，以迈先贤，勿复纷纷。

22、《三国志?吴志?华?传》：“当飞翰骋藻，光赞时事，以越杨、班、张、蔡之畴。

23、《正法华》、《光赞》等一百六十五部，孜孜所务，唯以弘通为业，终身写译，劳不告?。

24、太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？

25、卓茂一开始担任丞相府史，替孔光办事，孔光赞他为高尚的人。