立嗣：lìsì　基本解释：●详细解释：1.确立王位继承人。《史记·孝文本纪》：“古者殷周有国，治安皆千餘岁，古之有天下者莫长焉，用此者也。立嗣必子，所从来远矣。”2.谓无子而以同宗之子承继。《儒林外史》第六回：“如今把个正经主儿去了，这些家人小廝都没个投奔，这立嗣的事是缓不得的。”★立定继承人。《史记．卷一○．孝文本纪》：「立嗣必子，所从来远矣。」《儒林外史．第六回》：「这些家人小厮都没个投奔，这立嗣的事是缓不得的。」

1、次子宗伦自幼立嗣四伯父，由四房抚养成人。

2、追封房陵王，不为立嗣。

3、立嗣君于南面，毙母后于中闱，黄门与禁旅皆歼，宗室共衣冠并殪。

4、进则怡颜慰亲，退则雪涕襄事，经画周至，心力殚竭，卒能归旅榇，返细累，立嗣子。

5、晚年因卷入立嗣之争、力保太子孙和而累受孙权责罚,忧愤而死。

6、当下召入食其，与他计议道：“主上已经归天，本拟颁布遗诏，立嗣举丧，但恐内外功臣，各怀异志，若知主上崩逝，未必肯屈事少主，我欲秘不发丧，佯称主上病重，召集功臣，受遗辅政，一面埋伏甲士，把他悉数杀死，汝以为可好否？

7、屋质借谒者筹执之，谓太后曰：“昔人皇王在，何故立嗣圣？

8、上疏尸谏慈禧太后为同治帝立嗣。

9、13岁立嗣堂叔父宝嘉（伯元）因年尚幼，仍随生母汪氏(晚清进士，授翰林院编修汪洵之妹）居住苏州，时回常州与嗣母（庄竹英）相聚。

10、敬养”谓之小孝，“不辱”谓之中孝，“立嗣有后和顺应大道”谓之大孝。

11、本族绝后者，贪利其产，不为立嗣；嫌对方（原订婚者）贫弱疾病而改嫁、毁婚；亲戚流落不救；各百过。

12、诸病何能望愈，用再叩恳圣慈，就近于宗室中慎简贤良，为穆宗毅皇帝立嗣，以为将来大统之畀。

13、高祖病危时，受顾命与苏逢吉等一起辅立嗣君。

14、第三章以分产继承文书为中心，探讨在家产分析、立嗣、招婿过程中女儿、妻子、母亲分别扮演的角色及其财产权利。

15、《出使四国日记?光绪十七年二月初九日》：“西洋立嗣之法，传子而外，或立义子，或立戚党，名为继世，实早易姓。

16、宗祧继承制度是中国传统的继承制度，立嗣是宗祧继承的重要制度。

17、立嗣不定终致国家内乱的事向汉高祖进谏。

18、卒能归旅榇，返细累，立嗣子。

19、在他去世前，一桥派与南纪派的立嗣斗争进入白热化。

20、结果，陆逊卷入了一场立嗣之争，他由于因力保太子而累受吴大帝的责罚，最后竟因此愤恚而死。

21、宇文泰开始考虑立嗣的问题。

22、《孙氏家谱》卷首就载有“孙户禁碑十条（清康熙二十四年〈1685年〉立）”：禁异姓立嗣；禁花生字（花生子即庶子，旧时指妾生之子）；禁投管家；禁为贼盗；禁不孝不悌；禁兄收弟妻，弟守兄嫂；禁当差（差即差人，旧时衙役称差人）；禁犯奸；禁登台扮戏；禁为女僧、女道、妇女朝山。

23、魏更立嗣君弟，是为元君。守敬更立闸堰，皆复其旧。

24、文章的讽刺力量也来自作者在形象描绘后的精当议论，如“此世所谓上下相孚也”，就是形象引来的结论。族内如终无子者，宜择亲支兄弟，昭穆相孚者以立嗣，切勿以无嗣为讳，不肯显立同宗之子，而潜养异姓之儿。

25、此间，曾奉命集议主事吴可读死谏为同治帝立嗣一案，并申明议不建储。

26、顺治帝临终议立嗣皇，曾征求汤若望意见。