绘事后素：huìshìhòusù基本解释：●详细解释：《论语·八佾》：“子曰：‘绘事后素。’”朱熹集注：“绘事，绘画之事也；后素，后於素也。《考工记》曰：‘绘画之事后素功。’谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰。”后因以“绘事后素”比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工。清曾国藩《抄＜朱子小学＞书后》：“仲尼曰‘行有餘力，则以学文’，绘事后素，不其然哉？”★绘事后素是比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工。

1、孔子的“绘事后素”论，同样也是谈到绘画中文与质的问题，“素”是质，“绘”是文，以文求质，以质载文。

2、“绘事后素”、根据你的质地、为你锦上添花。

3、子曰：“绘事后素。

4、⑥，所以子夏问诗，孔子告之以“绘事后素”，等它悟出了“礼后”的道理，孔子就称赞其“可与言《诗》”。

5、中国传统美术理论的出现可以上溯到先秦诸子的著作中，如孔子的“绘事后素”、庄子的“解衣磅礴”、韩非的画“犬马最难”等，在《考工记》中关于工艺和建筑方面的论述，从中已见出美术理论的萌芽。2003年中国文联出版社出版其美学专著《绘事后素??中国古代绘画的五色美学观念》，2006年中国书店出版社出版其美学专著《象外之意??周易意象学与中国书画美学》，该研究2007年获得江苏省第十届哲学社会科学优秀成果三等奖。

6、中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”一句，孔子答以“绘事后素”，他立即得出“礼后乎”（即礼乐产生在仁义之后）的结论，孔子赞曰：“起予者，商也！

7、基于这种宗旨，又形成了民族特有的美学思想，即摒弃华艳，唯取真淳，讲究绘事后素、返朴归真、大巧若拙等等，这些都成为文人画家在艺术上的自觉追求。

8、专著《礼记研究》，论文《“桃?”考辨》、《释“佴之蚕室”??兼释“次”与“?”》、《“绘事后素”考辨??兼析“礼后乎”》、《从〈辞源〉看古汉语辞书编纂应注意的问题》、《“舞象”考辨》、《释“獭祭鱼”》、《〈礼记〉语言的艺术成就》、《〈礼记〉修辞艺术探微》、《论〈墨子〉中的同义复合词》、《论民间文学中的关中方言》、《〈渭南地区民间文学集成〉所

9、中早有“巧笑倩兮，美目盼兮”的妙句，从情感与理智两方面激动得孔子和他的弟子发出了一通“知诗”和“绘事后素”的大道理。

10、（王建华）张志忠不是说要把英雄平庸化丑角化，而是说，要返朴归真，绘事后素。

11、又如:绘像(画像);绘画(作画);绘本(画册);绘卷(画卷);绘事后素(指绘画先以粉地为质然后施加五彩。

12、子曰：绘事后素。

13、朦胧和模糊，但是绘事后素，不论何样的新闻都应该具备必要的清晰和起码的可理解性吧？

14、子曰：‘绘事后素。

15、」子曰：「绘事后素。

16、子曰：“绘事后素(2)。

17、⑴“绘事后素”，根据你的质地，为你锦上添花。

18、比如“六五”象征着山水画的审美，“上九·白贲”象征着孔子“绘事后素”的美学思想。

19、子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。

20、绘事后素”是孔子的话，是他对美的一种看法。

21、子曰：‘绘事后素。

22、素，绘事后素，无形之礼也，诗云“无形之礼，莺啼千里。