逐乐：zhú lè　基本解释：●详细解释：寻求欢乐。《敦煌变文集·秋胡变文》：“命从风化，为当逐乐不归？”《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，打论樗蒲更不休。”

1、1912年参与领导武装占领诸城，1913年驱逐乐安县贪官污吏董大年，建立中国同盟会乐安分会。

2、与其说他们是摇滚乐队，不如说他们是一群勇敢生活的逐乐者??而特立独行与乐观豁达是他们音乐里从不矛盾的天性。

3、这是一个追欢逐乐的场面。

4、纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝，那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。

5、春来雪意逾迟遛，又学飞绵过小楼，暖逐乐风虽易化，猛如前月未容休。

6、《敦煌变文集?父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，打论樗蒲更不休。

7、在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。

8、但因郑鉴吃喝无度，耽溺于寻欢逐乐中，终于盘缠

9、我们从他的这一幅《逐乐园》(约作于1427年，现藏佛罗伦萨圣马利亚?德尔?卡敏教堂的勃朗卡奇小礼拜堂，画幅竖长，约208×88厘米)上，可以看出画家在造型上的独创性。

10、凡夫俗子的一个特色，就是毕生都在追逐乐受和排斥苦受。

11、在艺术风格上，他的宗教画是首尾一贯的，不论《纳税的奇迹》还是《逐乐园》，真实的人与事，始终是他的壁画注意的中心。

12、臣谓宜遣逐乐工，不得籍之禁内，乃所以放郑声也。

13、但他只是一个追逐乐趣的人，利用家里的关系当上了管理员。

14、还不如随酒逐乐，得快乐时且快乐，不要等到死时空自叹息。

15、是乐府古曲，歌词多写男女四时行乐之情，诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。

16、就思想讲，这几句构成了对南宋苟且偷安，不图进取，而只顾寻欢逐乐这一可悲观实的批判。

17、鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追欢逐乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。

18、父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，批论?蒲。

19、秋胡变文》：“命从风化，为当逐乐不归？

20、又应迁之户，逐乐诸州；应留之徒，避寒归暖。

21、1932年，随着马会开始引进澳洲的纯种马，由于马匹品种有差异，导致马匹水平亦有所不同，所以分为中国小马及澳洲马匹角逐两项不同的打吡赛事，中国小马所角逐的是香港打吡，而由澳洲所生产的马匹则角逐乐蒂山打吡[6]。

22、他们需要一位长辈点铁成金,把“生冷”的知识“疏离”的人情化成璀灿斑烂翩翩起舞,能让他们兴致盎然,在后面追逐乐趣无穷的花蝴蝶。

23、这组壁画的内容主要是《纳税的奇迹》、《逐乐园》(见本书该条)与彼得、约翰两人的生平事迹。

24、急逐乐而缓治国者，非知乐者也。

25、稍后他们还会举行处男作音乐会，也希望年底可竞逐乐坛新人奖，子聪则说：“现在唱片已变成杯垫，买碟送礼物太商业了。

26、随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。

27、随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。

28、此时东南沿海倭寇猖獗，严嵩等却对此不闻不问，日日寻欢逐乐。

29、追欢逐乐之事全要以适性为主，那里经得要战战兢兢？

30、但因郑鉴吃喝无度，耽溺于寻欢逐乐中，终于盘缠用尽，被老鸨儿赶出，流落为歌郎。极道世界，除了原有的速度与激情，从此增添了无数意想不到、笑料百出的道具追逐乐趣。

31、佛教称这种追逐乐受和排斥苦受为“爱”或“渴爱”。

32、随着这种乐队的形成，各种乐器也开始根据各自不同的性能在乐队中起着互不相同的作用，而不是像以前的乐队那样让所有的乐器都演奏同样的旋律，例如华丽的乐句从这时候开始便很少交给铜管乐器演奏了；乐器的组合方面也不像从前那样一个乐章只限于采用一种组合方式，而是随时在变换着，这样一来，乐队的色彩可以随时地、而不是逐乐章地变换着。

33、次句的《子夜歌》是乐府古曲，歌词多写男女四时行乐之情，诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。