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古谊
古谊：gǔ yì 基本解释：●详细解释：同“ 古义 ”。1.古代典籍之义理。《魏书·礼志二》：“良由去圣久远，经礼残缺，诸儒注记，典制无因。虽稽考异闻，引证古谊，然用捨从世，通塞有时，折衷取正，固难详矣。”《新唐书·李德裕传》：“人君动法於日，故出而视朝，入而燕息。传曰：‘君就房有常节。’惟深察古谊，毋继以夜。”2. 古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古谊若龟鑑，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“古谊忠肝，跃然纸上。”3. 古代字义。指字的本义。 清 魏源 《＜说文拟雅＞叙》：“《尔雅》不尽用字之本谊，专取假借，故六书之本义不明。今专以部首分类，而以其虚文语助为‘释言’，别辑其专行借谊反废古谊者为‘释训’。”
1、文衡请祧睿宗，曰：“此肃宗一时崇奉之情，不合古谊。
2、又读左札记，春秋五十凡例表，皆治左疏时旁推交通发明古谊者。
3、古谊：不同时俗的友谊。
4、九章算经正负术甚明，而释者反以意度，古谊之不明，可胜道哉！
5、夫引经术称古谊者，固未必皆奸人，而奸人之欲济其邪谋者，亦未尝不引经术而称古谊。
6、王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺陛下得士!”遂以第七卷为首选，及唱名，乃知为文天祥的考卷。
7、开元中，迁中书舍人，论驳书诏，皆准古谊，朝廷大政，必以咨之。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。
8、瑶汉同胞殷古谊，长林共护紫霞红。
9、《宋史?胡铨传》：“近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：‘侍郎知故事，我独不知！
11、枢密院编修官胡铨上疏乞斩桧，校书郎范如圭以书责桧曲学背师，忘仇辱国，礼部侍郎曾开抗声引古谊以折桧，相继贬逐。
12、奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。
13、在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺」。
14、继而献书，厉陈古谊，尽开悟涵养之道。
15、良朋夙招寻，清谈怀古谊。
16、考释，所作《说文阙义笺》《数名古谊》《释梦》等专著与论文，对于甲骨学的发展作出了重要的贡献。
17、家风古谊（12），不堕益敦（13）。
18、和其它御苑的流杯亭命名不同，禊赏亭出于全园的整体立意，用典“禊赏”的精巧，还在它以“禊”的古谊隐喻“寿”，更进一层，则由“禊赏”致于“宁寿”，使花园同它所从属的宁寿宫，关联既十分密切，又优雅婉转，洽似曲水，极富诗意地凭添了隽永的古韵，融注了士大夫的逸情高志，从而丰富并升华了这一内廷御苑的审美境界。
19、家居六载，敦古谊，厚风俗，称“人伦模范”。
20、应刘存古谊，吴蜀耻奇功。
21、奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺」。
22、久要不忘平生之言，古谊若龟鉴②，忠胆若铁石；敢问何为浩然正气③，镇地为河岳，丽天为日星④。
23、公雅有古谊，将无以言掩之。
24、归故里后乡建有义举，光绪帝诏赐“古谊可风”匾额，褒其义行。
25、惟俭可羊廉，笃实敦古谊。
26、由于顾炎武相貌不扬，归庄怕对方轻视他，故在信中特别强调顾炎武的家风古谊，并盛赞他博学卓识。
27、（惠栋《九经古谊》及《九曜斋笔记》可以教不欺人。
28、然而前儒这一为学特点，却被后人曲解，至使“得其糟粕，耳食空谈，一切儒先古谊轻于背弃，以致声音训诂之不详，而讹文脱字日多，制度名物之不讲，而蔑古荒经者众。
29、第四回：“你看继之他见我穷途失路，便留我在此居住，十分热诚，这不是古谊可风的么？
30、清魏源《说文?雅叙》：“今专以部首分类，而以其虚文语助为‘释言’，别辑其专行借谊反废古谊者为‘释训’。
31、陛下有尧、舜之资，桧不能致君如唐、虞，而欲导陛下为石晋，近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！
32、刘埙《隐居通议?学官灵星门制》中云：“余叔父秋麓先生博学多能，洞究古谊……叔父当以明经两试天子之廷而博考经史百家，多所论著，尤于孔门诸子之学，多所发明。
33、致力于晚清朴学大师孙诒让遗书和近代著名经学、史学家陈汉章遗著的整理、校勘和研究工作，已出书100余万字，有《十三经注疏校记》、《籀遗著辑存》、《尚书骈枝》、《周书补》、《九旗古谊述》等。
34、张文收采古谊，为《景云河清歌》，亦名‘?乐’。