沦肌浃髓：lún jī jiā suǐ基本解释：[one\'s extreme gratitude sinks to the marrow;be deeply affected or moved] 深深地浸入肌肉和骨髓。比喻感受深刻或受影响严重 今须且将此一段,反复思量,涣然冰释,怡然理顺,使自会沦肌浃髓。——宋· 朱熹《朱子语类》●详细解释：渗透入肌肉骨髓。比喻程度或感受之深。语本《淮南子·原道训》：“不浸於肌肤，不浹於骨髓。” 高诱 注：“浸，润也；浹，通也。” 宋 朱熹 《与芮国器书》：“ 苏氏 之学，以雄深敏妙之文，煽其倾危变幻之习，以故被其毒者，沦肌浹髓而不自知。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“自非训兵讲武，日取国人三申五令之，使寝馈不离焉，沦肌浹髓焉。” 鲁迅 《华盖集续编·我还不能“带住”》：“我正因为生在东方，而且生在 中国 ，所以‘中庸’‘稳妥’的余毒，还沦肌浃髓。”亦作“ 沦浹肌髓 ”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“三百餘年豢养深恩，沦浹肌髓。” 茅盾 《幻灭》十三：“ 静 觉得凉意沦浃肌髓，异常地舒适。”★◎ 沦肌浃髓 lúnjī-jiāsuǐ[one's extreme gratitude sinks to the marrow;be deeply affected or moved] 深深地浸入肌肉和骨髓。比喻感受深刻或受影响严重 今须且将此一段,反复思量,涣然冰释,怡然理顺,使自会沦肌浃髓。——宋· 朱熹《朱子语类》★渗透到肌肤、骨髓。语本《淮南子．原道》：「不浸于肌肤，不浃于骨髓。」后比喻感受深刻或受到深厚的恩惠。《朱子全书．卷一四．论语五．子曰回也章》：「今须且将此一段反复思量，涣然冰释，怡然理顺，使自会沦肌浃髓。」也作「浃髓沦肤」、「浃髓沦肌」。 ★修订本参考资料：渗透到肌肤、骨髓。语本淮南子˙原道：不浸于肌肤，不浃于骨髓。后比喻感受深刻或受到深厚的恩惠。朱子全书˙卷十四˙论语五˙子曰回也章：今须且将此一段反复思量，涣然冰释，怡然理顺，使自会沦肌浃髓。亦作浃髓沦肤、浃髓沦肌。

1、他的这番讲话,让我沦肌浃髓,受益匪浅

2、幻梦一般虚无缥缈,又柔得沦肌浃髓,令人永世难忘。

3、我正因为生存在东方，而且生在中国，所以“中庸”“稳妥”的余毒，还沦肌浃髓。

4、良由戒为道本，欲其沦肌浃髓而坚固不易耳。

5、我正因为生存在东方,而且生在中国,所以“中庸”“稳妥”的余毒,还沦肌浃髓。

6、然而，作为一位五十年代从苏联学成归来的知识分子，俄罗斯那片溶化在我们的悲怆与激情中的辽阔土地，早已潜隐为一种沦肌浃髓、难以割决的情结。

7、尧、舜均在山西出身，而当时做为南蛮之地的福建还没有得到开发，尧、舜、禹三帝足迹未至，却能穿越悠邈的时间和空间，在这里留下接受祭拜的纪念建筑“三官殿”，既说明尧、舜、禹三帝的盛德在平海民间的刻痕是何等沦肌浃髓，也可见平海宗教崇拜之风盛，民间信仰之博杂。

8、阿贵叹道,他的这句话与其说自已倒不如说是指宦海仕途上沦肌浃髓的感触更准确。

9、尤其是他的那些水墨的人物小品总是给人以一种沦肌浃髓的至美感受。

10、今须且将此一段,反复思量,涣然冰释,怡然理顺,使自会沦肌浃髓。

11、宋?朱熹《朱子全书?论语》：“今须且将此一段反复思量，涣然冰释，怡然理顺，使之会沦肌浃髓。

12、叶圣陶《春光不是她的了》：“全座的人都快乐，都象喝着青春之酒，沦肌浃髓全是爱与生意。

13、皇上御极以来，隆礼前朝，轶古越今，天下人民，咸戴生全义育之恩，沦肌浃髓，方孝标丧心狂逆，倡作《滇黔纪闻》，以致戴名世摭饰其间，送书流布，多属悖乱之语，罔识君亲之大义，国法之所不宥，天理之所不容也。