维摩：wéi mó　基本解释：●详细解释：1. 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”2. 即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”

1、兴宁中在建康瓦棺寺壁作《维摩诘像》，容貌清羸，神态忘言，轰动一时。

2、维摩诘经讲经文》：“阿修罗众圣偏殊，覆海移山功力大，上住须弥福德强，平扶日月感神煞。

3、宋范成大《病中三偈》诗：“丈夫解却维摩缚，八字轰开不二门。

4、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“贡高我慢比天长，折挫应交虚见伤。

5、《自拂水步至吾谷登南岩憩维摩寺》诗：“恍然生身色界上，累苏积块何足省。

6、当时晟舍也是刻印佛经的基地之一，而且技术相当先进，凌毓楠刻印朱、黑两色《椤尹经》、《金刚般若波罗密经》；凌瀵初刻印朱、黑两色《维摩诘所说经》、《释迦如来成道记》等。

7、明王衡《郁轮袍》第七折：“因此上维摩居士化作王维，儒童菩萨化作裴迪，故意遇而不遇，傲睨一世，凌轹千古，与世人做个榜子。

8、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“切思如此身，何处有贪着。

9、维摩诘经讲经文》：“随心到处，便是楼台；逐意行时，自成宝香。

10、《优婆塞戒经?三种菩提品》：“善男子，如?河三兽俱渡：兔、马、香象。据《维摩经义疏》卷一：“白香象，其香最胜，大士(即菩萨)身香亦如是也。

11、他一生孤傲,独对东坡顶礼膜拜,视东坡先生为维摩诘大士化身,甚至称先生遗骨为“清净圆明,本来妙觉,真常之性”。

12、《维摩诘经?讲经文》：“好个聪明人相全，忍教鬼使牛头领。

13、相较於清初「三希堂法帖」收录的苏轼「维摩赞」，此卷跌宕纵逸，俨然具自家风貌。

14、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“伏乞世尊，特开慧镜，朗鉴卑情。

15、如《维摩经?菩萨行品》有“以智慧剑破烦恼贼”，《大智度论》卷十有“智慧箭劲利，破?慢诸贼”等语。

16、智?在《维摩经玄疏》卷五所说，可谓撷取地论师之说，即（大正38?553a）?‘(一)波陀那识即六识，(二)阿陀那识即七识，(三)阿黎耶识即八识也。

17、《维摩诘经?弟子品》说：“吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。

18、谒「无明慧经」於宝方，因阅维摩、圆觉等经而豁然大彻。

19、注维摩经三：“肇曰：尼犍陀其出家总名也。

20、地论南道系的创始者慧光,曾为《华严经》《涅经》、《维摩经》、《十地经论》、《地持经》等作疏注。

21、诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。

22、内容大致为蛮王礼佛国、四金刚护法、八大龙王、十六观世音菩萨、五佛会图、维摩经变、四大菩萨等组成。

23、维摩经佛国品曰：‘始在佛树力降魔。

24、八俊即：第一俊杨戬(英烈昭惠显灵仁佑王，清源妙道二朗真君)，第二俊雷震子(九天应元雷声普化天尊，司雷正神，即雷公)，第三俊韦陀(护法天尊维摩诘菩萨，即韦陀尊者)，第四俊邓秀(火德真君)，第五俊土行孙(土德真君)，第六俊蝉玉(木德真君)，第七俊金奴(金德真君)，第八俊银奴(水德真君)。

25、存世作品有《五马图》、《临苇偃牧放图》、《九歌》、《免胄图》、《维摩诘像图》等图。

26、众多的山川林窟，多以佛教名词称之，诸如普贤峰、维摩峰、菩萨峰、天冠林、帝释峰、钵盂峰、袈裟岩、香炉峰、舍利窟、甘露泉等，且山中寺院林立，有小支提寺、仙峰寺、仙岩寺、甘露寺、那罗延窟寺等，不愧“闽东东岳”和“佛巢仙窟”之誉。

27、人娇（或云赠朝云）白发苍颜，正是维摩境界。

28、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“身色皆蓝淀，情田尽虎狼。

29、南朝宋谢灵运《＜维摩诘经＞中十譬赞?幻》诗：“一从逝物过，既往亦何陈。

30、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“今日若收，似白鹿重遭於继绊。

31、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。

32、《维摩诘所说经》卷下《香积佛品》记载，香积佛居住在上方四十二恒河沙佛土之外的众香国，国中无有声闻辟支佛名，惟有清净大菩萨众。

33、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“擎乐器者喧喧奏曲，向聒清霄；?香火者洒洒烟飞，氤氲碧落。

34、分兵剪广西维摩余孽，通四川粮道。咸丰元年，擢江安粮道，居官清正。

35、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“天女咸生喜跃，魔王自己欣欢。

36、长平下葬彰义门之夜，二仙童在梦中引周世显到众香国见维摩佛，遇上生前乃众香国散花天女的长平公主。

37、对清羸瘦弱的维摩诘若有所思地坐在华美的床上，和身旁立着珠翠满头的美女的描绘，将宋代士大夫所特有的富于文化修养和思辨能力，但缺少活力的那种精神状态，表现得极为生动深刻。

38、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“自此邪门关，因兹法户开。

39、李公麟更把线描提高到一个新的水平，他传世的白描作品有《维摩诘演教图》、《五马图》等。

40、陈国华。环境湿度对兔毛纤维摩擦性能的影响。

41、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。

42、赵殿成笺注：“《维摩诘经》：‘是身如邱井，为老所逼。

43、注维摩经序曰：‘玄心独悟。

44、《敦煌变文集?维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越?娥，艳质而休夸妲妃。

45、1991年，我和湛如法师分别在厦门的妙清寺讲《药师经》和《维摩经》，迈出了我们在厦门弘法的第一步。

46、《维摩诘经?方便品》：“虽明世典，常乐佛法。

47、他日用斋的时候，在钵中的五色云彩之内，又现出了五台山的诸多寺院，并且尽是黄金为地，没有山林草木的杂秽险恶，纯是清净的池台楼观，并以众多珍宝庄严而成。〈厌舍品第三〉提及：‘汝无垢称以清净心为善业根，以不善心为恶业根；心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽；我佛法中以心为主，一切诸法无不由心’与罗什译的《维摩经》〈佛国品第一〉之文一致（大正14?538c）。

48、道凭释道凭姓韩，平恩人，十二（岁）出家，投贵乡邵寺，初诵《维摩经》，自惟历览，日记四千百言，一闻无忘，乃通数部，后学《涅檠》，略见远节，复寻《成实》，初得半文，便竖大义，聪明之誉，无羡昔人，致使遐迩闻风，成思顶渴。

49、【金粟如来】（杂名）维摩居士之前身为金粟如来。

50、汝若欲得者，取《涅盘经》第三卷中《金刚身品》，及《维摩经》第三卷《阿?佛品》，缓缓寻思，细心搜检熟看，若此经熟，实得能于行往坐卧，及对五欲八风，不失此心者，是人梵行已立，所作已办，究竟不受生死之身。

51、采用matlab语言编制了三维摩擦型弹性接触问题的通用边界元程序,对钢丝滚道?钢球扩展型接触问题进行了数值计算,得到了接触应力和接触变形的三维分布以及接触区域的大小。

52、前壁有维摩诘变相、太子舍身饲虎图，须达那太子施舍图和皇后、皇帝礼佛图（已被盗走）等大型浮雕图像及十神王像。

53、借助罚因子建立了三维摩擦接触边界的本构模型，给出了三维摩擦接触问题的增量描述，推导了接触问题的互补虚功方程。

54、据路透社8月17日报道，这位在南非德班机场工作的年轻女影迷近日在机场内与印度著名影星阿布希谢克?巴克昌偶遇，当时巴克昌正准备飞回印度。大师，示尊称也。其名曰玄觉，温州戴氏子，童贞出家，博览三藏，精习天台方等诸经，而于维摩悟佛心宗。偶遇玄策，语契祖意，往就六祖印证后，乃作证道歌。

55、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“有心凭机以呻吟，无力丈梨而教化。