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五岳
五岳：wǔyuè 基本解释：[theFiveFamousMountainsinChina]中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山●详细解释：亦作“五岳”。1.我国五大名山的总称。古书中记述略有不同。(1)指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注：“五岳，东曰岱宗、南曰衡山、西曰华山、北曰恒山、中曰嵩高山。”《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“嵩、泰、衡、华、恒，谓之五岳。”今所言五岳，即指此五山。(2)指东岳泰山、南岳霍山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《尔雅·释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，翟山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。”郭璞注：“﹝霍山﹞即天柱山。”按，天柱山在今安徽霍山县西北。《史记·封禅书》载汉武帝“登礼灊之天柱山，号曰‘南岳’”。汉应劭《风俗通·山泽·五岳》则谓“南方衡山，一名霍山”。(3)指泰山、衡山、华山、岳山、恒山。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四镇、五岳崩。”郑玄注：“五岳，岱在兖州、衡在荆州、华在豫州、岳在雍州、恒在并州。”《尔雅·释山》：“河南，华；河西，岳；河东，岱；河北，恒；江南，衡。”郭璞注：“岳，吴岳。”2.谓人的五官，指脸上的器官。《明史·方伎传·袁珙》：“尝相陶凯曰：‘君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。’”3.道教谓五座仙山。即东岳广乘山，南岳长离山，西岳丽农山，北岳广野山，中岳崑崙山。见明杨慎《丹铅总录·地理》引《道经》。4.周昭王所铸五剑的合称。南朝梁陶宏景《刀剑录》：“周昭王瑕……以二年岁次壬午铸五剑，名五岳。铭曰：‘镇岳上方’，古文篆书，长五尺。”见“五岳”。★◎五岳Wǔ-Yuè[theFiveFamousMountainsinChina]中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山★中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，合称为「五岳」。《文选．陆机．汉高祖功臣颂》：「波振四海，尘飞五岳。」晋．王嘉《拾遗记．卷八》：「妾能刺绣，作列国方帛之上，写以五岳河海城邑行阵之形。」也作「五岳」。
2、嵩山风景名胜区内的人文景观有142处，其中有我国最早的寺院之一??法王寺；有我国现存最早的砖塔??嵩岳寺塔；我国最古的天文台??观星台；最古的汉代三阙??太室阙、少室阙、启母阙；武术和禅宗圣地??少林寺；五岳之中规模最大的古建筑群和道教道场??中岳庙；宋代四大书院之一??嵩阳书院；最大规模的古塔群??少林寺塔林等等，足以说明嵩山??这个历史上佛、儒、道三教荟萃之地，是名胜之乡，文物福地。
3、观五岳而知众山小，凡百川咸于大海归。
4、《周礼?大宗伯?大司乐》始言五岳，而不言为何山。
5、后遍游五岳，参寻祖气，隐于终南。
6、五岳的成长，离不开全体五岳人无私的付出与奉献；
7、九州我昔历险夷，五岳顶上都标题。
8、五岳真形之图起源颇早，据《万花谷记》记载，“西王母与上元夫人降汉武帝，帝视其巾器中有小书，乞瞻览。
9、位于后山地区，东起后五岳殿、观音岩，西到火坑、降真峰，北至老龙潭，南达祥光峰，面积6.9平方公里。
10、即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。
11、比徐霞客（江苏江阴人）早出生40年，著有《五岳游草》、《广游志》、《广志绎》、《吏隐堂集》。
12、位于南坑加棠井村的古庙南川宫，祈奉南岳帝君，始建于唐末五代时期，为泉州五岳圣地之一。
13、［清］善刻碑，所刻五岳真形图，今藏陕西省博物馆。
14、今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶，弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。
15、论坛就在属道教五岳圣地之一的湖南衡山附近举行，来自海内外的与会者达500人。
16、手持五岳行，下袭素霓裳。
17、周灭商后，姜子牙归国封神，敕封黄飞虎为五岳之尊，为东岳泰山天齐仁圣大帝，并加敕一道，总管天地、人间、吉凶、祸福，执掌幽冥地府一十八重地狱。
18、太室阙铭（汉）、少室阙铭（汉）、启母阙铭（汉）、堂溪典请雨嵩高庙铭（汉）、汉循吏故闻熹长韩仁铭（汉）、新密汉画像石题记（汉）、巩义摩崖诗刻（汉）、中岳嵩高灵庙碑（北魏）、郑道忠墓志（北魏）、大海寺弥勒造像碑（北魏）、中岳嵩阳寺碑记（东魏）、回郭镇造像碑（东魏）、三堂寺造像碑（东魏）、洪宝造像记（东魏）、张琛墓志铭（东魏）、惠庆造像记（东魏）、大代华岳庙碑（北齐）、刘碑寺造像碑（北齐）、天保三年造像碑（北齐）、道邕造像记（北齐）、天保十年造像碑（北齐）、超化寺唐塔造像碑（北齐）、观音寺造像碑（北齐）、董洪达造像记（北齐）、都邑主丁思善造像碑（北朝）、唐太宗龙潜教书碑（唐）、观音寺碣（唐）、等慈寺碑（唐）、大唐纪功颂碑（唐）、少林寺金刚经刻石（唐）、天后御制诗书碑（唐）、法如禅师碑（唐）、王征君临终口授铭（唐）、封祀坛碑（唐）、潘师正碑碣（唐）、夏日游石淙诗交序（唐）、秋日宴石淙序（唐）、汉忠烈纪公碑（唐）、赐卢正道敕碑（唐）、少林寺戒坛铭（唐）、孟兰盆经摩崖（唐）、居正觉浮图铭（唐）、道安禅师碑（唐）、少林寺碑（唐）、景贤大师身塔记（唐）、郑曾碑（唐）、大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑（唐）、净藏禅师塔铭（唐）、灵运禅师碑（唐）、赵冬曦墓志（唐）、永泰寺碑（唐）、寿春郡霍山县丞崔瀚墓志铭（唐）、敕戒坛碑（唐）、同光禅师塔铭（唐）、法玩禅师塔铭（唐）、会善寺戒坛记（唐）、大德大证禅师碑（唐）、大德演公塔铭（唐）、薛巽、崔蹈规夫妇墓志铭（唐）、状嵩高灵胜诗刻石（唐）、吴府君墓志铭（唐）、?宁等州节度使裴适墓志铭（唐）、老君造像碑（唐）、龙泉寺碑（后梁）、新修嵩岳中天王庙碑（宋）、御制中岳醮告文幢（宋）、冯京墓志（宋）、屯田员外郎辛惟庆墓志（宋）、冯京妻富氏墓志（宋）、太子宾客林潍墓志（宋）、王田墓志（宋）、王咸融夫人石氏墓志（宋）、冯京妻富氏之妹墓志（宋）、欧阳修夫人薛氏墓志（宋）、赵?墓志（宋）、会食宁神院题名碑（宋）、深公碑（宋）、黄庭坚诗书碑（宋）、三十六峰赋石刻（宋）、辛友直夫妇墓志（宋）、晋王庙宋真宗书碑（宋）、西上阁门使高州刺史王温墓志铭（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、面壁之塔题字（宋）、达摩颂碑（宋）、欧阳辩墓志铭（宋）、欧阳墓志（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、大定重修中岳庙碑（金）、重修唐忠臣李卫公庙记（金）、承安重修中岳庙图碑（金）、贞?重修清凉寺禅院记（金）、重修面壁庵记（金）、新修雪庭西舍记（金）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、复庵和尚碑（元）、中岳投龙简诗碑（元）、少林寺裕公道行碑（元）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、大藏经碑（元）、照公和尚塔铭（元）、息庵禅师道行碑（元）、达摩大师碑（元）、圣旨碑（元）、松庭和尚塔铭（明）、淳拙禅师塔铭（明）、重修慈云寺碑（明）、青龙山重修慈云禅寺碑（明）、南宗顺禅师行状碑（明）、徒公无方碑（明）、周王旨谕碑（明）、嘉靖重修卢医庙碑（明）、敕赐洞林大觉禅寺历代序碑（明）、嘉靖重修少林寺记（明）、鄢陵端僖王妃李氏合葬圹志（明）、嘉靖重修慈云寺碑记（明）、小山禅师行实碑（明）、解五岳图赠少林僧洪川广令歌碑（明）、游卢岩瀑布诗碑（明）、题达摩面壁诗碑（明）、道公禅师碑（明）、甘露台诗碑（明）、汉寿亭侯画像碑（明）、万历重修慈云寺千佛殿碑记（明）、登泰室诗碑（明）、谒中岳诗碑（明）、少林观武诗碑（明）、天仙白松图碑（明）、一峰园石刻（清）、醉翁亭记刻石（清）、虎牢关碑（清）、乾隆御制诗书碑（清）、乾隆题少林寺诗碑（清）、乾隆重修欧阳寺碑记（清）、建杨桥河神祠碑记（清）、司鼐墓碑（清）、贾峪地震碑（清）、重修嵩山少林寺碑（清）、公议断坡碑（清）、白氏世谱石碣（清）、荥泽大工纪功碑（清）、海上桥大劫文石碑（清）、堤东正俗碑（清）、《瘗鹤铭并序》碑（清）、后周皇陵御制祭文碑（明、清）。
19、《抱朴子》云：凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。
20、据道教经典《云笈七签》说，五岳真形图是道士入山辟邪的护身符，一切妖鬼虫虎都不能近。
21、左冷禅谋划合并五岳剑派，自以为算无遗策。
22、溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，
23、02年至06年，主修中华武术轻功之“飞行功”、“跳坑功”及传统软器械双节棍，06年9月考入新疆乌鲁木齐，更加系统的学习了武术和跆拳道，拜新疆师范大学体育学院副教授、自治区及乌鲁木齐跆拳道协会副主席、新疆跆拳道黑带九段容泰昌为师。江湖上的一种惩罚方法.出于明请时期朱仙镇一名叫占敖的,一日与朋友周定国在芝兰轩吃茶,见一女子生得眉清目秀,便与定国说了几句笑话,后来此女子前来找定国,方知是定国之妻.占敖面如土色道:十八日请三山五岳水旱两党,南北英雄来朱仙镇.是日,占敖在镇外挖一坑身一丈二尺,名曰十二时辰.长七尺二寸,名曰七十二重地狱.宽三尺六寸,名曰三十六天罡.内安三把刀,名曰天地人三才,三刀六个眼,名说三刀六码头.上
24、它是中国黄河流域古代文化的发祥地之一，被誉为“五岳”之首。
25、山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立；山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉；山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。
26、领五岳而收四溟，挈星枢而控海港。
27、一百四他记得梦里的书曾经说过思过崖有五岳剑派的剑法精髓,他爬过思过崖,挥着铁镐挖了好长时间,也没挖出思过崖神秘山洞,至于风清扬,更是没影,只能放弃。
28、本论文的首先介绍人类学的传统方法论：综合整体观的运用，跨文化比较的方法，主位客位方法，田野作业，然后对桂林文化的历史渊源追根溯源，其次论述桂林文化象征结构的审美人类学审视：山与水相生相映， ? ?具体论析桂林山水共生，山的分布，水的环绕，古代环城水系、环城旅游、比较长城、香山、五岳、黄山、庐山、武夷山、杭州西湖、苏州园林，皆有山无水，或有水无山，山水相宜惟有桂林。
29、人烟凑集，合四山五岳之音；车马喧阗，尽六部九卿之辈。
30、今天我向各位介绍号称我国五岳之首的泰山。
32、移山倒海,腾云驾雾,搬运五岳,一切不可思议的道门神通,都在指顾之间!
33、因为是五岳之一的南岳，故称衡岳，又名岣蝼山，在今湖南省南部。
34、泡上一壶三山五岳那亘越万古的钟灵毓秀孕育造化的香茗,燃起一柱氤氲着禅机佛性安神定魄的檀香。
35、第二，《内传》所云西王母降授之经书，如上举之《五岳真形图》及《六甲左右灵飞符》等十二篇，亦为早期上清派所传之经书。
