农桑：nóng sāng　基本解释：[farming and sericulture] 泛指农业生产;种地与养蚕旧时江南以农桑为业●详细解释：亦作“ 农桒 ”。1.农耕与蚕桑。《汉书·景帝纪》：“其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。” 唐 白居易 《观刈麦》诗：“今我何功德，曾不事农桑；吏禄三百石，岁晏有餘粮。” 明 徐光启 《农政全书》卷三：“均徵徭，劝农桑，贫不给者，发仓賑之。” 清 蒋纲 《春蚕词》诗：“艰难衣食在农桑，年年拜祭 马头孃 。”2. 指农作物和桑树。《隶释·汉西岳华山庙碑》：“触石兴云，雨我农桒。”★◎ 农桑 nóngsāng[farming and sericulture] 泛指农业生产;种地与养蚕旧时江南以农桑为业

1、力士推山，天吴移水，作农桑地。

2、有一次见农桑局官员在公事房无所事事，嘻笑闲谈，乃手书对联一幅予以批评，联曰：“冬有生温室，夏有避暑亭，我农夫终岁勤劳，哪得如此安乐地；五亩以治桑，十亩以治田，愿诸君热心提倡，方不愧为实业家。

3、劝课农桑，轻徭薄赋。掌尹正畿甸之事，以教法导民而劝课之。

4、是故圣王以服田力穑、勤劳农桑为急先务。

5、课农桑，兴学校，百废俱举。

6、古之良吏，必课农桑以足民，黄霸、虞诩是也。

7、务农桑，则衣食足；衣食足，则天下可久安长治。

8、据记载，隋朝末年农民起义领袖窦建德驻兵塔山一带时，劝?农桑，统治区出现了“境内无盗，商旅野宿”的良好局面。

9、他不学无术，无才无德，非忠非善，非奸非恶，却官星高照，幸运至极。《北史?李远传》：“远敦奖风俗，劝课农桑，肃遏奸非，兼修守御之备。

10、守宰亲民之主，牧伯调俗之司，宜严课农桑，罔令游惰，揆景肆力，必穷地利，固修堤防，考校殿最。

11、到郡，选良吏，立学校，劝农桑。

12、九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种名著，总近200万多部。

13、正月二十三日圣寿寺前蚕市，始于北宋初年成都太守张咏，以寺为会，让老百姓在这儿买卖农桑器具。

14、远敦奖风俗，劝课农桑，肃遏奸非，兼修守御之备。

15、《钦定古今图书集成》又是皇家善本中图画题材最广泛、图版最宏富的大作，图版内容包括天文星象、疆域图记、山岳形势、神仙传奇、花草树木、禽虫鸟兽、农桑水利、脏腑脉络、堪舆相术、祭祀礼图、冠服配饰、乐律舞蹈、货币量具、仪仗礼器、城制苑囿、军阵战备、车舟兵器、珍异器皿、百家考工等，以“图片博物馆”的形式，生动地再现了中国古代社会的生产、生活与文化形态，为了解中国古代社会形貌提供了直观的参考。

16、腊八家家煮粥多，五谷杂粮浸豆果。曾为佛粥济众生，代代相传至今朝。子孙后代不忘本，铭记祖先勤俭美。俯首农桑民安泰，丰衣足食好年景。

17、经济思想[/title]“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。

18、九扈：根据《左传》等资料的解释，帝少昊特地安排春、夏、秋、冬、棘、行、宵、桑、老等九个扈从（随从），负责管理从事农桑耕种活动的百姓。

19、清厉荃《事物异名录?耕织?治麻具》：“《农桑通诀》：‘蟠车，缠?具也，又谓之拨车，南人谓之拨?。

20、十二月，以农桑学校考课有司官员。时又大仪考课之制，以考内外众官。

21、【刘青藜】（１８３９～１９００）清代官员，农桑学家。

22、勤于农桑，崇俭礼让，自古多慷慨悲歌之士，历代有尽忠报国之才。

23、孚劝课农桑，境内称为慈父，邻州号曰神君。

24、他上任后，关心民瘼，根据当地时弊进行兴革，政简刑清，发展农桑，修桥筑路，获庶民拥戴；又重视教育，亲临学官视事，每与诸生课艺赋诗，生员文思学业猛进。

25、九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。

26、部丞十三人，每人主管一州，劝农桑。

27、袁昶还将农桑、兵、医、舆地、治术、掌故等书编成一部《渐西村舍丛刻》。

28、又耕织图及内府石刻宋马远豳风图为农桑衣食之原，皇上读书之暇，随时讲求，庶知稼穑之艰难，懔守成之不易也。

29、殷侑至镇后，与士卒同甘苦，招抚百姓，劝课农桑，由此户口滋殖，仓廪丰实。

30、以兴学校、劝农桑为务。

31、劝课农桑，轻徭薄赋。

32、每年春天事义令各乡鄙劝课农桑，3年后，野无旷土，百姓生计明显好转。

33、执政时，“宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑”，于是“兵强国富，垂及升平”。

34、通过人工有性杂交、单株选择、系统选择、区试鉴定，育成早生中熟桑树新品种农桑12号、农桑14号。

35、遂到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。

36、时饥荒之余，人庶流迸，家户且尽，准课督农桑，广施方略，?年闲，谷粟丰贱数十倍。

37、后因病辞职还乡，读书课农，怡然自乐。金史奉使河南，劝课农桑，密访吏治得失。

38、由于黄护为人热心公益，街坊邻居们在1132年推举他为“里正”（里长），他“劝农桑、重工商、兴义学、立药局、辟婴堂、振武林、惩邪恶、禁博赛、整市容、严街鼓、明保伍”，认真建设地方、造福乡里。

39、汉班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而存真。

40、屯田客初专以农桑为业，不负担力役、兵役。

41、汉宣帝时，时值勃海饥乱，龚遂单车至郡，开仓济贫，劝民农桑，民皆卖剑买牛，卖刀买犊，境内大治。

42、由“农时不可违”，我联想到，人同样有个“不违农时”问题。爱护民众的君主，重视农桑，不违农时，减轻赋税，民众不贫。

43、官俊劝农桑，兴水利，成稻田数百亩。

44、这两句是写高地上景象，虽然水稻刚刚下种，但漫冈遍野的麦子拔穗了，蚕眠，桑叶也便宜了，农桑丰收在望。

45、《后汉书?樊宏传》：“准课督农桑，广施方略，?年间，谷粟丰贱数十倍。

46、地方，文则劝课农桑、并为军屯。

47、书中首先反映鲁明善重农的思想，他说：“务农桑，则衣食足；衣食足，则民可教以礼义；民可教以礼义，则国家天下可久安长治也。

48、劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。

49、粉米，就是白米，象征着皇帝给养着人民，安邦治国，重视农桑。

50、又窍思秦火不烧农桑之书，此类染书是否有传世之必要，鄙人于菜油檠之下不舍昼夜，无间寒暑，埋头于里外间，亲手染印，手胼足胝，六十年于兹矣。