冠士：guān shì　基本解释：●详细解释：已行冠礼的成年之士。《礼记·投壶》：“司射、庭长及冠士立者，皆属宾党。” 孔颖达 疏：“冠士者，谓外人来观投壶，成人加冠之士。尊之，故令属宾党。”

1、晋代永嘉年间，中原板荡，部分衣冠士族南渡入闽，沿南安江聚居，每于重阳佳节到此登高远眺，寄托乡思，久而成习，故称此山为“九日山”。

2、之述《丧仪》，岂不以礼法迁坏，衣冠士大夫与庶人委巷无别，为是而欲纠之以礼者耶？

3、《刘生觅莲记》的男性主人公刘一春猎史搜经，卓冠士林，号称"洛阳子"；《寻芳雅集》中的吴廷璋"涉猎书史，挥吐云烟"，"技通百家，且喜谈兵事，真文章班马"；《花神三妙传》中的白景云"抱骑龙之伟志，负倚马之雄才"；《天缘奇遇》中的祁羽狄"八岁能属文，十岁识诗律，弱冠时每以李白自期"，"下笔有千言，不待思索，诗歌词赋，奇妙绝倒"，时人目为才子。

4、疏：“利用者谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜，利民之用。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。

5、《旧唐书?郑畋传》：“结连凶党，驱迫平人，始扰害於里闾，遂侵凌於郡邑。其衣冠士族，预在凶党，悉皆原宥；将帅战兵，亦同肆眚，并随才铨引，庶收力

6、自衣冠士子，至闾阎下俚,悉传讽之,号为元和体”。

7、宋赞宁等《宋高僧传》卷第十三《梁抚州曹山本寂传》载：晚唐莆田多衣冠士子侨寓，儒风振起，有“小稷下”之称。

8、初，郢都之陷也，衣冠士人多没为贱。

9、衣冠士女，下迨?屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石（2）上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽?云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

10、自衣冠士子，至闾阎下俚，悉传讽之，号为“元和体”。

11、正是从这种认识和情感出发，文章第二层就进一步写钱币深广地渗入各社会领域，对封建政治统治的腐蚀与破坏从当代衣冠士族的厌闻清谈，见钱惊视，总结到“何必读书，然后富贵”，“钱之所?，无吉不利”，从历史显赫人士事迹转而描写人情世态，渲染以虚拟人物的亲身经历，点明以流传的俗谚口碑。

12、比日关中米贵，而衣冠士庶，颇亦出城，山南、剑南，道路相望，村坊市肆，与蜀人杂居，其升合斗储，皆求于蜀人矣。

13、衣冠士女，下迨?屋②，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。

14、时寇贼纵横，百姓波骇，衣冠士族，四出奔散，允独不行。

15、衣冠士女，下迨?屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。

16、山栖邑寺，莫不掩扉毕集；衣冠士子，四衢辐凑。