李冶：lǐ yě　基本解释：(1192-1279)元代数学家。原名治，字仁卿，号敬斋，河北栾城人。金末进士，入元后在今山西、河北等地隐居讲学。撰《测圆海镜》十二卷和《益古演段》三卷。●详细解释：(1192-1279)元代数学家。原名治，字仁卿，号敬斋，河北栾城人。金末进士，入元后在今山西、河北等地隐居讲学。撰《测圆海镜》十二卷和《益古演段》三卷。★　　李冶字仁卿，本名治，后改今名，真定栾城人。登金进士第，辟知钧州事；元兵入钧州，冶微服北渡，侨寓忻、崞诸州，世祖在潜邸，闻其贤，遣使召之，且曰：「素闻仁卿学优才赡，潜德不耀，久欲一见，其勿他辞。」既至，问︰「亡金居官者孰贤？」对曰：「险夷一节，唯完颜仲德。」又问：「完颜合答及蒲瓦何如？」对曰：「二人将略短少任之不疑 ，此金所以亡也。」又问：「魏徵、曹彬何如？」对曰：「徵忠言谠论，知无不言，以唐诤臣观之，徵为第一。彬伐江南，未尝妄杀一人，儗之方叔、召虎可也；汉之韩、彭、卫、霍，在所不论。」又问：「今之臣有如魏徵者乎？」对曰：「今以侧媚成风，欲求魏徵之贤，实难其人。」又问：「今之人才贤否？」对曰：「天下未尝无才，求则得之，舍则失之，理势然耳。今儒生如魏璠、王鹗、李献卿、蔺光庭、赵复、郝经、王博文辈等皆有用之才，又皆所尝聘问者，举而用之，何所不可，但恐用之不尽耳。然四海之广，岂止此数子哉，诚王能旁求于外，将见集于明廷矣。」又问：「天下当何以治之？」对曰：「夫治天下，难则难于登天，易则易于反掌。盖有法度则治，控名责实则治，进君子退小人则治，如是而治天下，岂不易于反掌乎！无法度则乱，有名无实则乱，进小人退君子则乱，如是治天下，岂不难于登天乎！且为治之道，不过立法度、正纪纲而已。纪纲者，上下相维持；法度者，赏罚示惩劝。今则大官小吏，下至编氓，皆自纵恣，以私害公，是无法度也；有功者未必得赏，有罪者未必被罚，甚则有功者或反受辱，有罪者或反获宠，是无法度也。法度废，纪纲坏，天下不变乱，已为幸矣。」　　又问︰「昨地震何如？」对曰︰「天裂为阳不足，地震为阴有余。夫地道，阴也，阴太盛则变常，今之地震，或奸邪在侧，或女谒盛行，或谗慝交至，或刑罚失中，或征伐骤举，五者必有一于此矣。夫天之爱君，如爱其子，故示此以警之耳。苟能辨奸邪，去女谒，屏谗慝，省刑罚，慎征讨，上当天心，下协人意，则可转咎为休矣。」世祖嘉纳之。　　冶晚家元氏，买田封龙山下，学徒益众。中统元年(1260)，世祖即位，复聘之，欲处以清要，冶以老病，恳乞还山；至元二年(1265)，再召为翰林学士，如制诰，同修国史，就职期月，复以老病辞去；卒于家，享年八十八岁，諡文正。　　李冶精于算法，着有〔测圆海镜〕十二卷，另〔益古衍疑〕三卷以发挥天元如积之术，此书与〔测圆海镜〕相表里。冶病且革时，语其子克修曰：「吾平生着述可尽燔，独〔测圆海镜〕虽小术，吾尝精思致力，后世必有知者，庶可布广垂永。」冶之立天元术在算学中为最精。此外尚着有〔敬斋文集〕四十卷、〔壁书藂削〕十二卷、〔泛说〕四十卷、〔古今难〕四十卷。--作者:程运

1、但未能推广到更一般的情形．朱世杰不仅总结了前人的勾股及求积理论，而且在李冶思想的基础上更进一步，深入研究了勾股形内及圆内各几何元素的数量关系，发现了两个重要定理--射影定理和弦幂定理．他在立体几何中也开始注意到图形内各元素的关系．朱世杰的工作，使得几何研究的对象由图形整体深入到图形内部，体现了数学思想的进步。

2、道教神仙信仰与人们的社会追求浅谈李冶诗歌中的道教美学义蕴

3、武氏入宫以後，情礼兼到服恃李治以感恩报德，卑职屈礼以事皇后，皇后甚欢，时对李治赞美武氏恭谨颈有才，因此李冶对武氏更是怜爱，乃晋封武氏为昭仪。

4、四李冶娴熟于诗歌的创作艺术，在诗歌创作中表现出了多样的艺术手法，主要表现为巧于用典、精于描摹、工于格律三个方面。

5、为了减少和避免《全唐诗》陆羽史料的漏引和错引，现将陆羽友人赠寄他的和他与友人联句的诗目分别抄录如下：刘长卿：《送陆羽致茅山寄李延陵》；颜真卿：《题茅山癸亭得暮字》（亭，陆鸿渐所创）；《题陆处士茅山折青桂花见寄之什》；皇甫曾：《送鸿渐山人采茶回（一本无回）；《哭陆处士》；皇甫冉：《送陆鸿渐栖霞山采茶》；《送陆鸿渐赴越》并序；戴叔伦：《岁除日推事使牒迫赴抚州辨对留别崔法曹陆太祝处士上人同赋人字口号《敬酬陆山人二首》；《抚州被推昭雪答陆太祝三首》；权德舆：《同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而有作三首》；《送陆太祝赴湖南幕》（同用送字三韵）；孟郊：《题陆鸿渐上饶新开山舍》；《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》；李冶：《湖上卧病喜陆鸿渐至》；皎然：《寻陆鸿渐不遇》；《访陆处士羽》；《赠韦早陆羽》；《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》；《喜义兴权明府自君山至集陆处士青塘别业》；《寒食日同陆处士行报德寺宿解公房》；《春夜集陆处士居玩月》；《同李侍御萼李判官集陆处士羽新宅》；《往丹阳寻陆处士不遇》；《九日与陆处士羽饮茶》；《同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》；《赋得夜雨滴空阶送陆羽归龙山》；《泛长城东溪暝宿崇光寺寄处士陆羽联句》。

6、武氏入宫以后，情礼兼到服恃李治以感恩报德，卑职屈礼以事皇后，皇后甚欢，时对李治赞美武氏恭谨颈有才，因此李冶对武氏更是怜爱，乃晋封武氏为昭仪。

7、唐李冶《蔷薇花》诗：“深处最宜香惹蝶，摘时兼恐焰烧春。

8、元李冶《敬斋古今?拾遗》卷一：“世以秘监为奎府，御书为奎画，谓奎宿主文章也，故宋有奎文阁、宝奎楼之称。

9、唐人以胡笳十八拍变入琴曲，那就是李冶所谓「甚于郑卫」的「淫哇」了。

10、唐李冶《送阎伯均往江州》诗：“唯有随阳雁，年年来去飞。

11、浅谈李冶诗歌中的道教美学义蕴

12、从酬赠诗与诗品论李冶薛涛诗歌之优劣

13、李冶传》：“素闻仕卿学优才赡，潜德不耀，久欲一见，其勿他辞。

14、其指识正、负开方也，“元李冶传洞渊九容术，撰测圆海镜、益古演段，以明天元如积相消，其究必用正、负开方，互详於宋秦九韶数学九章。