寡闻少见：guǎwénshǎojiàn基本解释：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。●详细解释：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。★见闻孤陋，学识贫乏。《汉书．卷八一．匡衡传》：「盖聪明疏通者戒于大察，寡闻少见者戒于雍蔽。」也作「寡见鲜闻」、「寡见少闻」。★修订本参考资料：见闻孤陋，学识贫乏。汉书˙卷八十一˙匡衡传：盖聪明疏通者戒于大察，寡闻少见者戒于雍蔽。亦作寡见鲜闻、寡见少闻。★01.《汉书．卷八一．匡张孔马传．匡衡》：「盖聪明疏通者戒于大察，寡闻少见者戒于雍蔽。」★释义义参「孤陋寡闻」。见「孤陋寡闻」条。典源此处所列为「孤陋寡闻」之典源，提供参考。《礼记．学记》大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者，教之所由废也。典故说明此处所列为「孤陋寡闻」之典故说明，提供参考。《礼记》为十三经之一，大概是孔子弟子及其后学所记。本为许多关于「礼」的单篇文章，西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书，世称「小戴礼记」，成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇，论述了学习的方法，以及教学为师的道理，与〈大学〉篇所讲述的内容，可说是互为表□，自古以来甚为学者所推重，直至今日，书中的道理仍然深具价值。这段文字，说明了古代大学中进行教育的正确方法，应该在一切的问题与邪念萌发之前，就用礼节加以禁止约束，这样就叫做预防。而利用学生接受教育的时机，给予教导，就是合于时宜。不超越学生的程度而循序渐进的施行教育，就叫做合乎顺序。让学生互相观察而学习彼此的长处，就是观摩、切磋。这四种方式，就是促使教育兴盛、成功的原因。如果在邪恶的念头和罪过发生后，再加以禁止，这时的教育就发挥不了作用，容易显得格格不入而无法克服问题。过了应该学习的时期才去学习，即使花费相当的努力也难有成就。杂乱的施教而不循序渐进，就会破坏整个知识的系统性而缺乏条理。独自学习而没有朋友一起切磋、研讨，就会造成学识浅陋而见闻不广。对朋友怠慢就违背了师长的教导；一旦言行偏差，就会荒废了自己的学业。这六项，就是导致教育失败的原因。后来「孤陋寡闻」被用来形容学识浅薄，见闻不广。书证

1、早年生活境遇的不同,使他们中的不少人对现代生活隔着一层膜,这种隔膜,既有使他们专心致志潜心学习的好处,也有使他们孤陋寡闻少见多怪的毛病。

2、四笑什么笑,摔一跤而已,有什么好见怪不怪的,没有见过母猪爬树也见过母猪扑街吧,孤陋寡闻少见多怪!