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祭坛
祭坛：jì tán 基本解释：[sacrificial altar] 祭台●详细解释：1. 供祭祀或宗教祈祷用的台。 刘大杰 《中国文学发展史》第一章三：“无论艺术哲学都得屈服于宗教意识之下，在祭坛下面得着其发展生命了。” 艾青 《吹号者》诗：“今日的原野呵，已用展向无限去的暗绿的苗草，给我们布置成庄严的祭坛了。”2. 指上坛祭祀。 侯宝林 《改行》：“赶上皇上斋戒忌辰，或是皇上出来祭坛，你都得歇工，你没有饭吃他不管。”★◎ 祭坛 jìtán[sacrificial altar] 祭台
1、四就在大家各抒己见,众说纷呈,甚至形成了百家争鸣这样罕见的局面之时,从青霄祭坛之内传出了一个令整个万剑城陷入了一片沸腾的消息。
2、大卫在那里为耶和华筑了一座祭坛，献上燔祭和平安祭；他呼求耶和华，耶和华就应允他，从天上降火在燔祭坛上。
3、10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
4、祭坛园林是指由包括祭祀坛台在内的建筑、植物、道路、小品等造园要素所构成的环境区域，其起源于我国的周代。
5、人群的一个疯狂理想是追效一种颇有问题的古代道德，以自我牺牲作为人民祭坛上的祭品。
6、祭祀天盖拱形的天篷，永久放置在祭坛上
7、文坛是个屁谁都别装逼。部分前辈们应该认真写点东西，别非黄既暴，其实内心比年轻人还骚动，别凑一起搞些什么东西假装什么坛什么圈的，什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。
8、大祭司把山羊献在祭坛上。
9、观众可留下属于个人的掌痕手印纪念；参观布满宇宙寰宇图像的「金色大厅」；观看世界各民族的生命礼俗与文化，由初生、成长、壮年、老年、及至死亡与死後世界的「生命之旅厅」；在直径八米、180度球型影像投射的「华严世界」，仰望阐释宇宙共生连结犹如万花筒的多媒体影片；「世界宗教展示大厅」展出了包括基督宗教、伊斯兰教、佛教、道教等世界十大宗教的精神、艺术表现、文献经典、音乐与仪式、将宗教建筑从外观到内部祭坛完整重现的建筑模型，并特别介绍「台湾民间信仰之美」及宗教庆典的影片。
10、墓室的上面有华盖，是一种祭坛式样，很朴素上面的雕刻残破了青铜饰品已经从框子里脱落了，框子上留下一些洞眼，就像沙岩上圣马丁鸟的窝一样。
11、郊天坛由文化平台、神道和祭坛三部分组成。
12、乳香与祷告者联合在一起，在罗马，波斯，巴比伦和亚述的异教祭坛上都燃烧。它也用于净化仪式。尼禄大量地燃烧乳香。对于净出口，信贷、货币供应量对其几乎没有引导作
13、神父走下祭坛，捧着那东西，和助祭
14、奶牛是牧师，为新郎新娘主持婚礼；狐狸是司仪，祭坛在彩虹下面。
15、2你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒、二人就彼此立约。
16、《西斯廷圣母》是一幅祭坛画，他以精湛的技艺塑造了一个平凡而又伟大的母亲形象，她为了人类美好的未来，献出了自己惟一的儿子。
17、敌人在骚扰你的土地，并企图毁灭世界，敌人在与我们作战彼等无法无天，纠集在一起，图谋推翻你的王国，毁灭你圣洁的耶路撒冷和你爱的俄罗斯玷污你的庙堂，倾倒你的祭坛，亵渎你的圣。如因阁下违反该等使
18、女娲像前圣灵物，祭坛求雨见石碑。古时以为大池中往往多灵物，故称。
19、启八3另一位天使拿著金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
20、主教还把一张同样的碗橱，适当地罩上白布帷和假花边，作为祭坛，点缀着他的经堂。
21、伯爵陷入了祭坛上的牺牲品似的惨境。一旦被上帝的手指为牺牲品，每一个人便都要攻击他了。
22、楼上的祭坛祈祷,祈祷会馆增添2分
24、霞堂设有祭坛。
25、在地下祭坛中安置着雅各的遗体。
27、当我手握铁锤铸造钢的长城，当我手执镰刀收获丰收的歌谣时，我愿用劳动的血汗把七月的旗帜染得更红更艳，因为我是七月的儿子，跪拜在七月的祭坛下，深深地爱戴着七月，感激七月。
28、圈中央是一座石制祭坛，祭师从驼羊群中选出一对驼羊，将它们的耳朵割下，用其鲜血涂抹于脸颊，然后喝下血酒，咀嚼用来提神的古柯叶。
29、破旧的楼梯被若明若暗的灯光照着,就像大教堂幽暗的角落,壁龛空空洞洞,有的梯级已经朽坏,活像是一座座祭坛。
31、周公命史官作册文向太王、王季、文王祝告要用己身代替武王发之后，就到三王祭坛前占卜。”周公命史官作册文向太王、王季、文王祝告要
32、卡恩把禁锢中的卡凡轻轻放在了祭坛之上,开始念起了不知为何的咒语。
33、因为他站在神的祭坛前怀疑牠所创世界的合理性，所以神让他唯一的朋友死得如此之惨，令他霎时间明白什么叫痛彻心扉，什么叫怨怒滔天。吴沉水
34、分别叫罗丝(Rose)和雨果(Hugo)。每一层都建有战神和雨神的祭坛。
35、会贸然而执着地探究你软肋的朋友是危险的，因为他至少不懂节制。冷莹130光阴如此有限，何必无节制舔伤。秋微131龙族的强大，就是用这种究极的进化方式来保证的。为了进化一切都可以被送上祭坛，包括那些在人类文明中被捧得很高、被诗人无数次赞美的东西——善良、慈悲、谦卑、节制、贞洁，乃至于一切的爱。进化的祭坛中熊熊燃烧，燃烧着那些羁绊着人类的感情。江南132孙中山社会主义理论即民生主义的主要内容是“平均地权”和“节制资本”，旨归是消除资本主义弊端。
36、大卫在阿珥楠禾场献祭，耶和华神使火从天降下在祭坛上。止息了一场可怕的灾难。
37、巫族祭坛，乃是巫族族人祭祀巫神的场所，向来是族中命脉，神圣不可侵犯。
38、启: 11 : 1有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
39、挪亚给耶和华筑了一座祭坛，拿各样洁净的牲畜和飞禽，献在祭坛上作为燔祭。
40、董县令你喜盈盈，登祭坛为民祈福，献红烛红鞋信香三牲，惟愿盐亭物阜民丰，风调雨顺，蚕丝大利。
41、10又要抹燔祭坛和一切器具，使坛成圣，就都成为至圣。
42、在帝沙的圣殿中，信众膜拜悬于半空的灵棺，二人看得目定口呆， william斗胆摘下祭坛上的宝石，灵棺立即失去浮力堕地粉碎。
43、28燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
44、一名爆破专家优化了选地以便给祭坛和墙壁便提供更多的空间。
45、作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口??小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
46、烈士的墓是荣誉的最瑰丽的祭坛。
47、优秀的团队精神和交流能力。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。
48、从炮台山祭坛和凤林古城等遗址来看，这里当时已有政权组织的存在，显而易见已进入国家阶段。
49、18于是，他们晋见希西家王，说，我们已将耶和华的全殿和燔祭坛，并坛的一切器皿，陈设饼的桌子，与桌子的一切器皿都洁净了。此时，还有比呈递一副绣好的手套远为重要的另一个原因，促使她去谋求晋见一位在殖民地事务中有权有势的人物的一次机会。
50、感恩节是一个感谢恩赐，家庭团聚，合家欢宴的日子；是一个家家餐桌上都有火鸡、填料、南瓜馅饼的日子。此刻，善良之护士伫立门口，恳请众人出于对我等祭坛主耶稣之敬畏，中止欢宴，因楼上一位有身孕之贵妇即将分娩。
51、艺术素负盛名，从这一幅祭坛画上我们也可见其一班。