廉耻：lián chǐ　基本解释：[honor and shame; sense of honour] 廉操与知耻不识廉耻不顾廉耻的人●详细解释：廉洁知耻。《荀子·修身》：“偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣。”《淮南子·泰族训》：“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“谁云交际之常，廉耻实伤；儻非不义之财，此物何来。” 许地山 《归途》：“没廉耻的事情，若不是为饥寒所逼，谁愿意干呢？”★◎ 廉耻 liánchǐ[honor and shame; sense of honour] 廉操与知耻不识廉耻不顾廉耻的人★廉洁的情操与羞耻心。 【造句】廉耻是一个人立身处事的重大节操。 ★廉洁的情操与羞耻心。《管子．权修》：「男女无别，则民无廉耻。」《儒林外史．第三七回》：「读书人全要养其廉耻。」

1、起元自少敦厉廉耻，晚岁杜门诵先儒书。

2、对“礼仪廉耻忍耐，克己百折不挠”的推崇，使我坚信我将爱好这项运动一生一世。

3、她这种人连礼义廉耻都不顾，还要脸面干什么？

4、左丞张行信言：“先帝诏国内，刑不上大夫，治以廉耻。

5、没有规矩不成方圆,这个社会岂不全乱套了,还有什么人伦、廉耻、安全可言,又与低等动物何异?社会越来越文明进步,是不可能开倒车的。 

6、时丞相高琪立法，职官有犯皆的决，古及左司谏抹捻胡鲁剌上言曰：“礼义廉耻以治君子，刑罚威狱以治小人，此万世不易论也。

7、管子有言：“礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。

8、早在春秋时期，管子就曾说过：“礼义廉耻，国之四维。

9、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基1明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

10、《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。

11、她们是名门贵妇??在餐桌上??她们恣情饮宴，醉生梦死——她们亵渎神明。她们嘴里不干不静，谈些稀奇古怪的事情；她们肆无忌惮，把廉耻抛在一边；她们不知道天在何方，地在何处。安德烈·莫洛亚 

12、如“齐人乞”（《离娄下》），讥讽追求富贵利达而不顾廉耻者；如“二子学弈”（《告子上》），阐明学习须专心致志；如“月攘一鸡”(《滕文公下》)，说明知道了道义就应当坚决实行。

13、色目人罔然不知廉耻之为何物。

14、请杖之，张说曰：“臣闻刑不上大夫，为其近于君，且所以养廉耻也。

15、以奔竞得志者，不复知有廉耻；以请属获利者，不复知有彝宪。

16、从小到大，师父都一直教导，练习跆拳道的人应该具备跆拳道的精神，要知廉耻，要学会分辨是非，不能因为任何原因弄虚作假，为了利益和虚荣而试图欺瞒世人更是不应该的，否则就是有辱跆拳道的精神。”。明晓溪  

17、一个人做事的时候要晓得什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有摇动的不让步的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

18、他们针对彼时乡愿的无气节廉耻及缺乏是非善恶观念，提倡以讲学正学术来救正彼时学术与人心之不正。

19、所谓七教，指“上敬老则下益孝，上顺齿则下益悌，上乐施则下益谅，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上强果则下廉耻”；曾子认为“七教”是治民之本。

20、雪白的墙上写着，孝悌忠信、礼义廉耻，更像是一个巨大的讽刺。

21、它们是肉感的,简直大胆到不顾廉耻的地方,叫你看了目瞪口呆

22、他们醉醺醺的狂欢，不知廉耻的调情，他们毫无疑问的冒犯了圣战中的正义的信徒们。

23、他又发表《复兴民族之根本要务??教养卫之要义》，说明“礼义廉耻”的重要，谓唯有教育和“礼义廉耻”“才是复兴的唯一工具”，又从古人所谓“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”引申出“四维既张，国乃复兴”的结论。

24、礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。

25、自改革以还，纲维既决，而权奸之窃弄政柄者，又复挟其利禄威刑之具，投人类之劣根性以煽诱之，于是乎廉耻道丧，而人禽遂几于杂糅。

26、当廉耻丧失的时候，罪恶就会冲进来。

27、伊丽莎白说： “目前这件事情谈不到什么天良廉耻恩义。

28、在玛格丽特身上还存在着一些傲气和独立性：这两种感情在受了挫伤以后，可能起着与廉耻心同样的作用。

29、立二十四治，以祭酒分领，以廉耻治民，符水治病，百姓奉之为师。

30、除了这个提法外，古人还提出了“孝悌忠信，礼义廉耻”等说法，意思都差不多。

31、核心期刊用出卖版面来收敛钱财，用一句话说就是斯文扫地，不顾廉耻。

32、把耻列为了维系社会、国家存亡的支柱之一，甚至在以后的相当长时期，耻也都被列为孝悌忠信礼义廉耻八德之一。

33、……为诸臣者，务宜痛自儆省，咸思精白乃心，靖共尔位，不负读书二字，严义利之界，立廉耻之防，庶几风俗古而人心端，斯吏治清而民生厚。

34、不敦其本，则末业滋章；饥寒交凑，则廉耻不立。

35、这人毫无廉耻，不惜捏造谎言，利

36、中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。

37、你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然音响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口之下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。这些残疾逼得那个不幸的受苦的女人发疯，使她无可奈何地看不到善良，听不到天主的声音，也讲不出爱情信仰的纯洁的语言。

38、清人黄正元《欲海慈航》引云："自邪书一出，将才子佳人四字，抹杀世间廉耻，而男女之大闲，不可问矣。

39、礼义廉耻，国之四维”。

40、礼教扫地无余,廉耻荡然无存,颜之推当然是看不惯的。

41、他向两个相反的方向捋捏她的皮肤，直到她的皮肤变白。这人毫无廉耻，不惜捏造谎言，利

42、是使柔懦之徒，荡无廉耻，进退奔趋，肌肤不保。

43、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”、“惟公则生明，惟廉则生威”等廉洁思想，以及代代相传的警世名言和廉洁故事。

44、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

45、汉?王符《潜夫论?断讼》：“昧冒前利，不顾廉耻。

46、阿英《关于古物》：“前几天广东固已发出读经通令，而某方面也说教材务必注重礼义廉耻，孝弟忠信……即此一端，可以想见古书如日月经天，江河行地。

47、正如《直隶深州总志》卷一中所言，武强“土广俗杂，人习文武，犷悍木强之习可变礼义廉耻之风”。

48、《文子?下德》：“礼义廉耻不设，万民莫相侵暴虐，犹在於混冥之中。

49、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。管仲 

50、她认为“礼义廉耻国之四维”、“士不可以不弘毅，任重而道远”构成了台湾社会价值观的基座，而且永远不会改变。

51、顽顿亡耻，诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。

52、何鲁对此曾说：“管仲教齐桓公，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

53、她的风骚写在脸上，含在眼里，但是她没有荡妇那么勇猛、那么主动、那么不知廉耻。

54、难道你一点儿没有分寸，一点儿也不知廉耻吗？

55、这样就使没有迁官的人倾耳而听，踮足盼望，争相冒进，没有廉耻，还哪有闲暇为陛下宣布风化、抚恤民众呢？

56、；廉耻贸乱，贤不肖混淆”。

57、把发生危机的责任推到他们身上；一面又变本加厉地推行“孝悌忠信礼义廉耻”等一套“治民之术”，妄图维持其摇摇欲坠的统治。

58、满口道德廉耻的男人往往是伪君子，而女人简直始终如此。

59、试论社会主义荣辱观对我国传统礼义廉耻观的现代转化