族权：zú quán　基本解释：[clan authority;clan power] 宗法制度下,族长对家族的支配权力,或家长对家庭成员的支配权力●详细解释：封建宗法制度下，族长对家族或家长对家庭成员的支配权力。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“这四种权力－－政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚 中国 人民特别是农民的四条极大的绳索。”★◎ 族权 zúquán[clan authority;clan power] 宗法制度下,族长对家族的支配权力,或家长对家庭成员的支配权力

1、民主无法在人们心中燃起民族主义的热情——使他们成为一个强大、稳健、乐观的民族，让他们心里充满神圣的使命感。作为一种舶来品，民主关心的问题不符合罗马尼亚的国情：如个*权利、少数民族权利、政治意识的自由这些‘抽象的概念’，伊利亚德认为这些都不能解决罗马尼亚的根本问题。诺曼·马内阿 

2、现时the cullinan两颗最大钻石，分别镶嵌在英国皇室权杖和皇冠上，尽显贵族权威和身分的象徵，九站天玺势必以前所未见王者气派呈现香江，成为未来世界豪宅指标。

3、继巴勒斯坦民族权力机构表示考虑废除《奥斯陆协议》之后,以色列左翼政党梅雷茨党25号也表示,计划提出一份新的中东和平计划来代替《奥斯陆协议》。

4、商周时期的中国处于宗法制大家族统治之下，是一个族权和政权合而为一的国家。

5、大多数棘手的问题都要双方在最终地位谈判中解决，这谈何容易。另外，巴以和谈的轨迹告诉我们，巴以之间的谈判是在实力失衡的条件下进行的，面对拥有强大军事力量和美国中东政策支持纵容下的以色列，巴勒斯坦人民没有实力收复失地，恢复民族权利。

6、摘要少数民族权利是一个综合性的范畴体系，是以民族平等权为核心范畴展开的逻辑整体，是一个体现着抽象和具体、目的与手段等逻辑关系的内容体系。

7、他们要求巴民族权力机构主席阿巴斯反对哈马斯，并呼吁处死哈马斯领导人、巴民族联合政府总理哈尼亚。

8、徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物,带着浓重的封建迷信色彩,其美学效果却是隽妙无比,让人大开眼界的。

9、皇权及大族权力的增强决定了太学势必衰落的命运。

10、他的贵族权力暂被剥夺。

11、宗法制度是以父权和族权为特征的，包含有阶级对抗内容的一种宗族家族制度。

12、巴民族权力机构迫于各方压力，也不会同意阿巴斯挂冠而去。

13、土耳其库尔德问题，是整个库尔德问题的重要组成部分，其实质是土耳其库尔德人为争取和实现民族权益同政府之间引发的矛盾与冲突。

14、他将被葬在拉马拉“西岸”的巴勒斯坦民族权力机构总部大楼外面。

15、其时皇族权贵礼亲王昭木连在所著的《啸亭杂录?郑八》记述道：“魏长生甲午岁入都，名动京师，凡王公贵位，以至词垣粉署（即翰林院???笔者）无不倾掷缠头数千百，一时不得识交魏三者，无以为人。

16、战国秦汉以后，西周春秋时的宗族组织渐次破坏，宗子之法不行，但无论是封建社会前期的强宗大族门阀制度，还是封建社会后期以祠堂族权为特征的家族制度，都仍然带有浓厚的宗法色彩。

17、周日，巴勒斯坦民族权力机构主席兼法塔赫领导人阿巴斯(MahmoudAbbas)也对该观点予以附和。

18、古代小国寡民，治权与族权合一，自当行贡法。

19、在那样一个“长夜难明”的年代里，如龙似虎的英雄人物如辛弃疾，陈亮等，哪能不“声喷霜竹”似地发出撕裂天地的叫喊呢？在长夜难明的中国千年封建社会，妇女一直受到君权、神权、族权和夫权的四大压迫，直至五四运动才发出女性解放的最早呼声。

20、权力下放在保证人数众多民族权益的同时也能顾全好各少数民族的利益。

21、民主无法在人们心中燃起民族主义的热情——使他们成为一个强大、稳健、乐观的民族，让他们心里充满神圣的使命感。作为一种舶来品，民主关心的问题不符合罗马尼亚的国情：如个*权利、少数民族权利、政治意识的自由这些‘抽象的概念’，伊利亚德认为这些都不能解决罗马尼亚的根本问题。诺曼·马内阿1心神纷乱之读者无法专心于抽象之节录

22、帝制中国治安秩序中的宗族权威

23、要使壮族婚姻冲破族权的桎梏，任重而道远。

24、继巴勒斯坦民族权力机构表示考虑废除《奥斯陆协议》之后,以色列左翼政党梅雷茨党25日也表示,计划提出一份新的中东和平计划来代替《奥斯陆协议》。

25、家长制门阀制无所不在，男权夫权族权威势赫赫。

26、为首的亲俄势力，自“三国干涉还辽”之后，与沙俄签订了出卖民族权益的“中俄密约，”“输以铁路大利，”一心倚俄，他们幻想依赖俄国势力，平息这场危机。

27、婚礼和丧礼在于维护宗法制度和族权。

28、阿巴斯重申了他在2003年亚喀巴峰会中的声明，表示巴勒斯坦民族权力机构有必要控制所有在其区域内的武装力量。

29、九二一大地震时，她与原住民族权益促进会投入灾区重建，并以「飞鱼云豹」的名称独立出版了第一张专辑，之后屡次受邀至国外音乐节，向世界展现泰雅文化强韧的生命力与创造力。

30、东汉庄园经济的发展，在上层建筑上有一定的反映，从政权和族权两方面可以考察出东汉庄园经济在东汉社会中的影响和地位。

31、在伊斯兰激进组织哈马斯占领加沙地带并赶走巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯领导的法塔赫部队将近一年后，巴勒斯坦警察进驻杰宁。

32、第四章讨论东汉庄园经济所反映出的上层建筑变化，具体讨论其在东汉政权和族权方面的一些变化。

33、推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权。

34、巴勒斯坦民族权力机构

35、巴勒斯坦人记得莫法兹先生曾是一位将巴勒斯坦民族权力机构打得落花流水的将军，那时他是陆军参谋长，之后在2000年至2005年的第二次起义中任国防部长。

36、挑衅凤离一族权威者,杀无赦！阿彩 

37、郭氏为五百年世家，经历三个朝代，民间有“云顶国”之说，因其地盘纵横县南四十余里，如古代诸侯小国；且兵多粮足，固如城堡；加之族权高于一切，族长政由己出，有生杀予夺大权；甚至不受制于官府，权势财富在当地无有能敌。

38、古排还保存了“瑶王”的故居，在门楣上有着更精美的花鸟壁画，堂屋里多了一张象征氏族权威的“太师椅”，而厢房里陈设的原始耕作农具，简陋的床铺家具，毫无奢侈作风，表明了“瑶王”同部落成员平等的关系。