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多闻
2、多闻天王名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠??银鼠。
3、自从“科学”这一名词的发明到现在似乎所有的人类都习惯的把“它”挂在嘴边，但凡是用所谓的“原理”解释不了的问题，现象，统统的归诸于迷信一类，没有人会去相信什么“子不语怪力乱神”之类的故事能够真正的存在。春秋时期孔子提出的“述而不作”、“子不语怪力乱神”、“勿意、勿必、勿固、勿我”和“多闻阙疑”等思想原则，汉代文献目录学家刘向、刘歆校勘整理文献典籍时采
4、最终结果是、起灵乖乖的跪在古丽将军,以及众多闻讯而来的姑娘们的面前,鼻子一把泪一把的忏悔自己的错误、以及朗诵用八股文写的、催人泪下的保证书。
5、增取资金，硬化进村道路。古来列女非无传，不在多闻在取资。
6、北方多闻天王，叫毗沙门，守护北方，绿面，身着绿色甲胄，右手持宝幡(混元宝伞)，左手握银鼠。
7、澄波纵有骊龙卧，探取何妨掌上看。澄波月上见鱼掷,晚径叶多闻犬行。
8、前者如韩??五牛图??、韩??牧马图??、齐白石草虫、石涛山水；后者有黄宾虹博学多闻、张大千技能乱真、黄永玉一门三绝、牛石慧生不拜君。
9、老君认为“物盛即衰，日中则移，月满则亏，乐终而悲”；因此，“聪明俊智守以愚，多闻博辩守以俭，武勇骁力守以畏,贵富广大守以狭,德施天下守以让，此五者先王之所以守天下也”。
10、她对政治非常博学多闻。
11、北方多闻天王梵名毗沙门。
12、善男子，末世众生希望成道，无令求悟、唯益多闻、增长我见，但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪、?、爱、慢、谄曲、嫉妒对境不生，彼我恩爱一切寂灭。
13、小中和哉和丹羽多闻安德烈是旧相识。
14、多闻好古，积书数千卷，积名人所镌石印数百钮。
15、曾赞称：“翘胡子将军多闻博识，并且一个字也不忽略。
16、我们的历史老师博学多闻，教学颇富创意，是我遇过最棒的老师。
17、《法句譬喻经?多闻品》：“时佛在国，哀愍?生，念彼贼辈，不知罪福。
18、亦有文才,器度闲雅,喜愠不形于色;博识多闻,善以约言辩物。
19、汉恒宽在《盐铁论·刺议》里有四句精辟的话：“多见者博，多闻者知，距谏者塞，专己者孤。委凉都于秃发，授朔方于赫连，专己生灾，边城继陷，距谏招祸，萧墙屡发，战无宁岁，人有危心。
20、传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五集》之策，无所不览。
21、一曰数学：日星象纬，在其掌中、占往察来、言无不验；二曰兵学：三韬六略、变化无穷、布阵行兵、鬼神莫测；三曰游学：广记多闻、明理审势、出辞吐辩、万口莫当；四曰出世学：修真养性、服食引导、去病延年。
22、【出处】《史记?平津侯列传》：“弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。
23、年三十三，应台湾信众之迎请，于苗栗大湖开创法云禅寺，一时四方善信多闻风皈投。
24、目前，夏鲁寺举办的主要佛事活动有：时轮金刚法会，每年举行三次，第一次在藏历七月十日至二十三日，第二次在藏历八月十日至二十三日，第三次在藏历９月份；胜乐金刚法会，在藏历十二月十四日至十五日举行；多闻天供奉法会，在藏历五月十日至二十三日举行；还有金刚界诸佛法会等各类不同法会，以及绘制坛城、跳法舞等众多宗教仪轨。
25、要创造神话，你必须成为一个博学多闻的人。
26、年轻时即以“博物多闻，工词翰”闻名遐迩。
27、诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅盘经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。
29、伞在古代列为官仪之一，佛教世界四大护法金刚中的北方多闻天王，还把“伞”作为除妖降魔的得力工具。
30、在课余时间他更积极学习其他传承法脉造就了他今日博学多闻的地位。
31、他从小就博学多闻，习炼丹功。
32、释迦益西18岁后，便游历乌思藏各地，参谒派名寺，广求多闻，先后拜谒过50余位高僧大德，闻听众多佛教显密二宗教法。
33、宋米芾《书史》：“张彦远志在多闻，上列沮苍，按史发论。
34、多闻，是能于色等生厌离等，引向解脱的。
35、我们的教授非常博学多闻。
36、释老志》：“初，释迦所说教法……阿难亲承嘱授，多闻总持。
37、席后，古龙向友人忆道：“（夏先生）平和温雅的长者风采，博学多闻强记的谈吐，和他比起来，我哪有资格写什么文字呢？
38、讲学以求多闻，不罪狂悖以劝谏士，哀矜恻怛，勤以自励，日晏忘食。
39、观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循次而进，夫而后官骸肢节，自有通贯上下表里，不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四体百骸，终归于一气而已。
40、至今雨夜多闻钟磬之声。
41、刚出营帐碰见横艾，横艾告诉焉逢多闻使和增长使找焉逢有事，去帅帐看见多闻使和增长使，他们说游兆要求离开飞之部，焉逢听后很惊讶但是他说他尊重游兆的选择，并像多闻使和增长使解释了游兆对他不满的地方，两位使者表示理解。
42、已于大乘具足多闻得不坏信。借令时获小捷，亦不足多贺。
43、查《魏书》王肃列传，称：“王肃亮直多闻，能析薪哉！
44、山长于诸徒中择直谅多闻者一人为斋长，相以劝善规过、析疑辨难，佐山长所不逮。
46、多闻强记，善隶书，工诗，著春飘存稿。
47、辅弟李佐,子李神俊,风韵秀举,博学多闻,笃学好文雅,老而不辍。
48、北方多闻天王名魔力红，身金色，穿甲胄，有大福德，护持人民的财富，领护北俱卢洲，戴金翅（一说是凤凰）宝冠，挎带子长刀，左手持供释迦牟尼佛宝塔，右手执三叉戟（也有持银鼠的），脚下踏着地天、尼蓝婆、毗蓝婆三个夜叉。
49、他反复强调,要虚心好学,不耻下问,多闻多见,学思结合,用“忠恕”等基本理念贯穿所学的知识,用“下学上达”的方法,把具体经验上升为理论。
50、还有一种说法：“博物”作为一个词，最早在《山海经》就出现了，它的意思是能辨识多种事物；《尚书》称博识多闻的人为“博物君子”；《汉书?楚元王传赞》中也有“博物洽闻，通达古今”之意。
51、愿言日相过，多闻时起予。扬帆载月远相过，佳气葱葱听颂歌。
52、唯宁先生既为数十年之多闻友,时相切磋,难吝笔墨;今又读其书,虽老悖驽钝,或尚有愚者一得,乃就读书所得点滴,略择一二,敷衍成文,聊以塞责。
53、山门内两侧有东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王塑像。
54、寺庙以修习《密主耳传》为根本，同时修习的内容有：《载入传记中的内三摩地（定）之印象即耳传钥匙十六世》、《密传消除邪分别之暗》、《赞令回答》、《对幽静处苦修者的密诀教言》、《教诫多吉坚赞》、《本尊佛所传诸密诀的第一步语的精要》、《大白伞盖的修行密宗宝库》、《圣义菩提心的授权即菩提心的解文亮隐义深道解隐》、《白度母如意轮殊胜长寿仪轨》、《吉祥天母修行仪轨如意宝树密催降福》、《修现只身钺黑天及其供养次第》、《护法多闻天王的修行》、《见行修三方面的问答及介绍基道果三位》、《无量密法金刚诵》、《无量密法生圆次第之密义解说》、《无量密法旁解极密明灯》等。
55、出处：《后汉书?杜林传》：“博洽多闻，时称通儒。
56、法师13岁那年出家，他也是一位博学多闻的学者，在日本得到博士学位，也在全球各地设立了许多学院。
57、萧统自幼好学多闻，通知今古，以首编《昭明文选》著名于世。
58、好学多闻，以贫素自立。
59、【出处】：宋?释普济《五灯会元?天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。
60、若为多闻广学者，当于宝经手。
61、博学多闻，善画墨梅及兰竹。
62、左侧是东方持国天王，南方增长天王；右侧是北方广目天王，西方多闻天王。