废疾：fèijí　基本解释：●详细解释：谓有残疾而不能作事。《礼记·礼运》：“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”康有为《大同书》绪言：“或老夫无衣，扶杖於树底，夕卧於灶眉；或废疾，持鉢行乞，呼号而无归。”

1、哥舒翰废疾于家，起专兵柄，二十万众拒贼关门，军中之务不亲，委任又非其所。

2、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩。

3、蔽芾”为弼废的谐音，意为帮助穷苦而有废疾者。

4、所谓“膏盲”、“废疾”，则喻《左氏传》和《谷梁传》之疾不可为也。

5、宋叶适《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“今公亦考元?、庆历，上极建隆，以达乎绍兴之后，将栉理弦续，起废疾、解倒悬而燠?之。

6、然咸走血，多食咸则血脉凝涩，生气日削，致成废疾不起者多矣。

7、《元典章新集?刑部?挖损两眼成废疾》：“?曹辛三?用右手将叔曹庆二头髻揪住。

8、《二十五史?宋史》列传第六十九：“前此，闾里亡赖子，自断截臂腕，托废疾凌良民，无所惮畏。

9、宋叶适《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“?公?将栉理弦续，起废疾解倒悬而燠?之。

10、轨别驾?晁欲专威福，又遣使诣长安，告南阳王模，称轨废疾，以请贾龛，而龛将受之。会熙宗在位久，委政大臣，海陵以近属为宰相，专威福柄，遂成弑逆之计，皆怀贞辈小人从臾导之。

11、者为残疾；全部丧失劳动力者为废疾；不仅全部丧失劳动力而且丧失生活自理能力者为笃疾。

12、老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩，寡妻妾三十亩。

13、废疾非人不养者一人不从政。

14、妈祖庙等，是台湾黎民之心灵得到德教空间；第二圈表示聚落，是台湾黎民之身心得以避风雨躲灾害的安居空间，由于儒家主张仁慈应及于矜寡孤独废疾者，也应从阳明透达于阴幽，所以聚落空间包含了善养所和义冢；第三圈表示圳水灌溉的农耕大地，是台湾黎民之身心得以获得滋养而不饥馑的生生丰厚空间。

15、安阜园者，故藩囿也，请耕之以食孤贫废疾而无告者。

16、所谓“膏肓”、“废疾”，则喻《左氏传》和《?梁传》之疾不可为也。

17、所谓“膏肩”、“废疾”，则喻《左氏传》和《觳梁传》之疾不可为也。

18、所谓“膏肓”、“废疾”，则喻《左氏传》和《毅梁传》之疾不可为也。

19、晋王嘉《拾遗记?前汉下》：“?何休?作《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，谓之‘三阙’。

20、郑玄针对学者何休的《公羊墨守》、《左氏膏肓》等文章写《墨守》、《废疾》来发表自己的意见，击中要害。

21、等，是台湾黎民之心灵得到德教空间；第二圈表示聚落，是台湾黎民之身心得以避风雨躲灾害的安居空间，由于儒家主张仁慈应及于矜寡孤独废疾者，也应从阳明透达于阴幽，所以聚落空间包含了善养所和义冢；第三圈表示圳水灌溉的农耕大地，是台湾黎民之身心得以获得滋养而不饥馑的生生丰厚空间。

22、故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。

23、不知有司里胥之弊有在，而所谓养济院何尝得尽鳏寡废疾无依之人。

24、朝廷还根据户口册核查老年人的家庭及其财产情况，规定“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政；废疾非人不养者，一人不从政；父母之丧，三年不从政。

25、十一年，自陈废疾，请以同祖弟玉墀袭爵，仁宗谕曰：“士毅克黎城，皇考命班师。