侈乐：chǐ lè　基本解释：●详细解释：指声音洪大、乐调诡异的音乐。《吕氏春秋·侈乐》：“ 夏桀 、 殷紂 作为侈乐，大鼓鐘磬管簫之音，以鉅为美，以众为观，俶诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不用度量。”参阅 陈奇猷 《吕氏春秋集释·侈乐》题解。奢侈享乐。《管子·侈靡》：“今吾君战，则请行民之所重。饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。”《东周列国志》第六回：“ 鲁 相国 季斯 安享太平，忘其所自，侈乐之志，已伏胸中。”★ 1.淫乐也。《吕氏春秋·仲夏纪·侈乐》：「夏桀殷纣，作为侈乐。」；《管子·侈靡》：「今吾君战，则请行民之所重，饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。」2.《吕氏春秋·仲夏纪》篇名。

1、侈乐》中所载：“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、萧之音，以钜为美，以众为观；?诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不思度量。

2、《吕氏春秋?侈乐》。

3、可见西汉时，仍以战国时流行的世人之主，皆以珠玉戈剑为宝”吕氏春秋?侈乐》以佩戴“玉具剑”为时尚，特别是加之工艺技术的不时发展，所以汉代玉具剑上的玉质装饰物较之战国数量大增。

4、饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。

5、后妃们依恃美貌得恩宠，取媚君王求侈乐。

6、《吕氏春秋?侈乐》：“楚之衰也，作为巫音。

7、《吕氏春秋?侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。

8、《吕氏春秋?侈乐》：“宋之衰也，作为千钟。

9、《吕氏春秋?侈乐》：“大鼓钟磬管箫之音，以钜为美，以众为观，?诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见。

10、侈乐》：“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓钟磬管箫之音，以钜为美，以众为观，?诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不用度量。

11、又引《吕览?侈乐》：“作为巫。

12、侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗者也。

13、《东周列国志》第六回：“鲁相国季斯安享太平，忘其所自，侈乐之志，已伏胸中。

14、可见西汉时，仍以战国时流行的“世人之主，皆以珠玉戈剑为宝”（《吕氏春秋?侈乐》），以佩戴“玉具剑”为时尚，特别是加之工艺技术的不断发展，所以汉代玉具剑上的玉质装饰物较之战国数量大增。

15、此时蜀地文物典章制度皆承唐制，大唐的人文气韵虽因着蜀地的社会繁荣和蜀人的好侈乐之风尚得到了新的发展；自中唐以来，京畿地区的画家陆续的来到蜀地，这些宫廷画师和名家画匠的到来无疑是为蜀地的社会文化之繁荣锦上添花，而大圣慈寺九十六院一万三千余堵壁画正是这一历史的见证。

16、参阅陈奇猷《吕氏春秋集释?侈乐》题解。